《中国哲学简史》读后感2000字

《中国哲学简史》读后感2000字

勿庸置疑，提到中国当代著名哲学家、教育家，人们首先想到的恐怕就是冯友兰先生，而提到集中国哲学之大成的哲学名著，不得不提到的便是冯先生的大作《中国哲学简史》。这本融铸了智慧与思想的哲学史专著，以有限的篇幅向我们介绍了中国哲学的各大流派、发展历程，打通了古今中外的相关知识，充满着睿智与哲人洞见，而其中彰显出来的作者对于现实问题的关怀，则体现了五四运动过后时代青年们所具有的“读书不忘救国，救国不忘读书”的爱国风范。于是，抱着敬畏的心理，我专门挑出时间细心阅读了《中国哲学简史》，以使对中国的哲学发展有一个大致的了解。在阅读此书的过程中，我被
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略457字，正式会员可完整阅读）……　
者在这个年代中受到世人的推崇与尊敬。虽然到了汉代，董仲叔也罢黜百家，独尊儒术，但百家从不曾“销声匿迹”，它们的追随者们仍然在求同存异的基础上将其发展提高，不断提出对于儒家的批叛。
同一时期，我们可以看到，中世纪的西方，因为受z-教思想的桎梏，整个科学、哲学和文化界都处于一种阴云密布、死气沉沉的状态当中。就这一点而言，相对于西方，中国哲学显然具有更宽广的胸怀。它并不排外，你可以不同意我的观点，那么只要你提出合理的理由，我就接受。这样一种态度，与五四时期蔡元培先生所提出的“兼容并包，思想_”的口号具有异曲同工之妙。而显然，五四时期的科学和民主思潮受到了中国哲学的深刻影响。
其次，本书感动我的另外一个方面，便是对于现实的关怀。冯友兰先生将中国与西方的地理环境、自然环境及经济背景等方面进行了系统的对比，以此来解释中国哲学的变与不变的问题，并据此深层次地剖析出中国人不团结的问题。由于中国处于大陆，海岸线并不是很长，中国人局限在一方土地上。在古代中国人心目中，世界就是他们生活的这片土地。在中文里，有两个词语常常被用来表达“世界”，一个是“普天之下”，一个是“四海之内”。他们往往祖祖辈辈都生活在一处，极少搬迁，也较少与外界接触，信息的闭塞，眼界的狭窄，使人与人之间出现了信息沟通的断层现象，久而久之，中国人便形成一种“独立”的人格。这成为中国哲学的一种普遍趋势，那就是个人的“修身”。这种思想反映到哲学体系中，就成为诸多流派对于个人的推崇，比如道家和阴阳家。这种独立思想具有两面性，一方面它强调了人格的独立，使人们能够不受外界影响地进行思考，但另一方面，它也具有明显的局限性，那就是使中国人淡化了对于别人的关注，就像鲁迅先生所批判的 “淡漠的劣根性”。长此以往，就造成了中国人的不团结。
而在这一点上，同属于文明古国的希腊完全不同于中国，由于它是一个地道的海洋国家，不具备农业发展的条件，再加上海上航道的开拓，当地的居民显然具有更为宽广的眼办，这为地中海地区的商贸发展打下了坚实的基础。由此而知，社会的发展，不必拘泥于一派一别的观点，而应该集众家之长，摆脱思想上的束缚，真正将哲学运用到当时的朝代之中，为百姓谋福利。这样一个道理，不仅适用于古代社会，也同样适用于今天的中国国情。中国的近现代史上，并不缺乏团结的典范，维新变法中改革派的团结一致，抗日统一战线中国人的众志成城，新中 ……（未完，全文共2019字，当前仅显示1284字，请阅读下面提示信息。收藏《《中国哲学简史》读后感2000字》）