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衡阳市《湖湘文化展》讲解词

发表时间:2012/7/3 21:01:20

衡阳市《湖湘文化展》讲解词


各位领导、各位来宾,大家好!
欢迎参观大型陈列《湖湘文化展》。
湖湘文化是具有显著特点和个性的地域性文化。千百年来,湖湘文化以其独特的魅力影响、改变着社会,对推动中国历史发展尤其是近代社会变革产生了极为重要的影响,作出了无可替代的贡献。
长期以来,湖湘文化受到广泛的关注。近年来,如何继承湖湘文化的优良传统,使其在建设_小康和谐社会中发扬光大,成为一个热门话题。为此,我们遵照衡阳市委、市政府的指示,举办了这个展览,对湖湘文化的源流、形成、丰富、发展以及推动中国社会变革的作用,作一个粗略的展示。展览共分四个部分,揭示湖湘文化深厚的历史渊源。
第一部分 湖湘文化溯源
首先,我们来探寻湖湘文化的源流。地域性文化的形成是由两个要素,也就是自然地理环境和历史人文环境决定的。那么,湖湘文化的源头自然要追溯到远古。湖南地理环境的特征之一是相对封闭性。湖南三面环山,东面是幕阜山(照)和罗霄山脉(照),南面为五岭(组照),西面为云贵高原东缘(组照),西北面为武陵诸山(组照);北面为洞庭湖。这种从东、南、西三面向北倾斜开口的马蹄形状地形(地图),在交通方式原始落后的远古,其封闭性不言
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经》关于蚩、黄之战的记载(文照)。
我们的先民在繁衍发展的历史进程中,创造了灿烂的古代文明。道县玉蟾岩出土距今1.4—1.5万年的人工栽培稻壳(照),震惊了世界。它们与澧县彭头山八十垱出土的大量距今8千年的人工栽培稻(照)及澧县城头山距今6500年的古稻田遗址(照)一起,为稻作农业起源于湖南提供了雄辩的佐证。湖南境内从南到北、从东到西大量珍贵青铜器的出土(组照),反映了我们先民卓越的智慧和创造性,也折射南北以及民族间文化交融的光辉。动物纹提梁卣是衡阳渣江出土的青铜酒器(照),是湖南最早定为国宝的12件文物之一。1990年参加“中国首届文物精华展”时,受到特别的礼遇,除单独一个展柜外,还有卣盖拓片和腹部纹饰彩照2件辅助展品。马王堆汉墓的出土(照),多侧面、全方位体现湖南古代文化的先进。除了世界上绝无仅有的距今2100多年的女尸外(照),最为人们津津乐道的就是轻若无物,仅重49克的素纱禅衣(照)。马王堆汉墓出土后,_纺织行业动用各方面专业技术力量,用最现代化的工艺设备,仿制出来的“素纱禅衣”,竟然没有一件不超过49克。
我们的先民在繁衍发展的历史进程中,涌现出了许多彪炳千秋的先贤。屈原(照)的爱国情操、贾谊(照)的忧民意识,蔡伦(照)的创造精神,周子(照)的理学思想,为湖湘学派的诞生、湖湘文化理论体系的形成以及湖湘文化人文精神的确立,作了充分的辅垫,提供了丰富的营养。
第二部分 湖湘学派创立
湖湘学派为什么在衡岳创立,同样也离不开人文和地理这两个环境要素。衡岳地区书院文化的繁荣为湖湘学派的创立提供了理想的文化氛围。南岳衡山是佛、道、儒共存共荣的天下名山,也是书院文化萦绕环抱的天下名山。南宋初,胡安国、胡宏父子来到南岳,演绎“春秋”,招徒授业,创立了湖湘学派,具有鲜明地域特色的湖湘文化正式形成。中国古代书院始于唐。据统证,唐代有书院57所,在可以确定院址的48所书院中,湖南8所,居_之首(书院分布图)。其中衡阳5所,占全省62.5%,亦居_之首(唐代湖南书院一览表)。宋时,衡阳石鼓书院更以位列“三大书院 ”或“四大书院”扬名天下。而衡阳的书院中,南岳有着举足轻重的地位。曾国藩谈及中国古代书院时曾经说过:“天下之书院,楚为盛;楚之书院,衡为盛,皆肃岳故也。”事实上也是如此,唐代湖南8所书院,南岳3所。宋以后,书院更是得到迅速发展。不仅如此,书院领导也就是“山长”之称也始于南岳。五代时,蒋维东在南岳招徒授业,生徒们称之为“山长”。宋沿袭五代,将“山长”作为书院一把手的称呼。元代正式作为规制定下来,一直沿用到清末。
南岳为天下名山(照),在五岳中以秀美著称。中国有句古话:“天下名山僧道多。”南岳也不例外,东汉以来,名道高僧纷纷到南岳辟福地道场(照)。受其影响,文人贤士也来建书堂书院。久而久之,南岳呈现出儒、释、道共存共荣的和谐局面,十分有利于学术思想的发韧与创立。
南宋初年,胡安国(文照)、胡宏(文照)父子在南岳辟建书堂,将儒家义理与康济时艰结合起来,奠定了湖湘学派“以理学经世”的风格和学统(文照),铸就了湖湘文化最基本的特征。其后,胡宏继承父学,将儒学经典中的思想资料融会贯通,从本体论、功夫论等方面进行探索,构建了完整的湖湘学派理论体系(文照)。胡宏强调一切以格物致知为_的道德修养活动,都以_平天下为旨归。其格物致知的经世取向,正是湖湘学派特色的体现。当时“东南三贤”即朱熹、吕祖谦、张栻之学,均受胡氏父子的影响。胡宏的高足张栻(画照)掌教长沙岳麓书院,在丰富和发展湖湘学派理论体系的同时,本着“成就人才,以传道而济民”的宗旨,培养了大批卓有成就的弟子,使湖湘文化在极大范围内得传播,引起海内学者的极大关注。南宋乾道三年也就是公元1167年,朱熹为了与张栻探讨学术上的问题,不远千里,从_来到长沙,与张栻讲学岳麓书院(照),交流学术观点。这就是名噪一时、流传千古的“朱张会讲”。张栻成为湖湘学派的领军人物,湖南理学传播中也由衡岳转移到长沙。
第三部分 湖湘文化发展
湖湘学派学术传统和治学风格,对后世产生了极为深刻的影响,得到了很好的传承与弘扬。即使由于朝廷的推崇,朱熹理学独尊中国数百年(文照)在湖南仍始终坚持朱熹、张栻并重(文照),而且犹重张学,坚持湖湘学派的经世思想和 ……(未完,全文共8374字,当前仅显示2287字,请阅读下面提示信息。收藏《衡阳市《湖湘文化展》讲解词》