研讨会发言稿：对李约瑟难题的探究

研讨会发言稿：对李约瑟难题的探究


讨论主题 李约瑟难题
发言内容：对李约瑟难题的探究

现从政治、经济、文化、思维方式四个方面探讨李约瑟难题的答案。
政治上，中国古代高度集权的封建专制政治制度是近代科学未在中国产生的重要原因。而西方“民主、_、博爱”思想下民主政治制度的不断完善是科学进步的政治保障。
就科学发展社会方面的条件而言，科学首先必须要和某个社会阶级的利益密切结合在一起，也即说这个阶级本身的利益需要科学。其次，科学必须受到现存政治社会_的尊重和鼓励，亦即现存的政治社会_必须能够把大量的聪明才智吸引到科学事业上面来。但在古代封建中国，统治阶级只是把这些技艺看成是“奇技淫巧”，当然不可能尊重和鼓励，更别提支持。而善技艺者并不被社会所尊重，“玩物丧志”是对他们的评价。即使是尊为天子，若只沉湎于技艺，也不免被人
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，就更加使中国与外界缺乏交流。而大洋彼岸的美国，正在新大陆上践行着更加伟大的平等与民主。当时法国一位名为托克维尔的年轻人在自己的代表作的《论美国的民主》一书中就预见到了美国的崛起和科学技术的极大发展。美国政府还颁布了专利法，旨在“给天才之火浇上利益之油”。而在中国这是不可想象的。由此可见，开放的观念和民主的制度是科学的基石。
经济上，中国多山少地，半干旱气候的生态约束促使中国发展了节省能源、消耗劳力的农业技术，始终占主导地位的是相对封闭的家庭农业经济。廉价而众多的劳动力对技术的高度替代性，弱化了为节省劳动力而发展科技的动机；人口压力削弱了对替代劳动力技术的需求。由此，中国经济形成了确定的形式，停滞不前，无法向更高级的经济形态转化，而只是不断地简单再生产和复制“过密性增长”的模式。这就导致了中国的一切科学发明、技术创造，无一不与农耕有着千丝万缕的联系。所以有人说，推动第一次工业革命的蒸汽机的发明的最大瓶颈，其实就是“水车”+“风箱”要解决的问题。而中国人比西方早好几百年就发明了这两样东西，为什么中国人就没有进一步发明蒸汽机呢？中华文明就此终止于工匠文明、经验文明，不得不说与过度依赖农业有关。
同时，中国历代封建王朝长期推行重农抑商政策。而工商业之所以被历代封建王朝压制，在于它自身具有一系列与封建制度相悖的特征，即商业的平等、互利、自主等特点与封建制度的人身依附关系和等级秩序互相冲突，因而受到中国历代封建统治者的压制。而限制工商业发展所产生的严重后果便是科学技术的发展失去了原动力。这是因为工商业与科学技术都产生于社会生产和生活，并且彼此相互促进；科学技术的发展促进工商业的产生，后者又深化了社会分工，提高了生产效率，并为科学技术的进一步发展创造了物质条件；工商业对科技发展的巨大促进作用同时源于它极大地刺激了社会的物质文化需求，而社会需求是科学技术发展的原动力。相比之下，西方文化发展的源头古希腊爱琴海地域经济与地中海海岸3000多年前就开始了原始商业交流，西方一些国家从十三四世纪酝酿开始文艺复兴到资产阶段革命，以及从18世纪下半叶开始到上世纪初先后进行了两次工业革命。中国却沉醉在“天朝大国”的美梦中，中国的经济社会与文化发展状况必然产生明显的落差。
文化上，中国传统文化中的主导文化：儒和道。儒家的“入世说”，虽然讲进取、尚刚健，但其进取方向和价值取向基本上是道德本位，是使国家的礼治德化。所以中国文明的导向是“致于道”，中华文明是追求道德成功的文明。对个人来讲，他们的最高理想是“成圣成德”。通过道德进取可以改善其地位和境遇。体现“出世说”的道家文化倡导遵循自然发展而不干预，维持事物的自然状况和原始状态，人的主观能动力被极大的扼杀。所谓出世、超脱，实为遁世、躲避和屈从于现实。宋明以来儒家违反人性的“中庸之道”和“三纲五常”，实际上是变相地提倡懒惰思维和奴化意识，这一社会意识对宋明以来中国人的思想行为造成了严重的约束，特别是严重毒化了中国知识阶层的思想，使中国知识阶层留恋于自身历史上业已形成的社会地位，长期以来不但不能成为推动民主的主力，反倒以传统捍卫者的身份成为反对“民主、_、博 ……（未完，全文共2663字，当前仅显示1693字，请阅读下面提示信息。收藏《研讨会发言稿：对李约瑟难题的探究》）