法哲学原理（讨论课总结）

法哲学原理（讨论课总结）
————市民社会理论在市场经济中
问题：
1. 黑格尔在“需要”的体系了阐述了关于普遍性和特殊性的观点。在特殊性的问题上，我认为，特殊性就是有自身的利益，人们因为自身的经济利益而必然要求超越普遍性将自身的特殊性放置在首位，从而引发各种特殊利益的冲突，产生各种危害_和繁荣市场的社会问题。
在市场经济中，人们是否应按照自我的任性追求自己的特殊利益？
2. 黑格尔将国家设立为市民社会的目的和归宿，据亚当•斯密的理论，市场经济有国家宏观调控看得见的手进行调控。国家有调适冲突和保持秩序的义务。
20世纪30年代的大萧条说明，如果任由市民社会自行发展下去，那么，在经济高速发展的尽头，等待着人们的只能是经济的崩溃和社会的急剧动荡。这样看来，国家对于经济的作用不容
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增长以及由此带来的社会与国家的分离，但他们为什么没有像黑格尔那样将国家与市民社会区分开来，阐述一套完整而明确的市民社会理论？原因在于黑格尔对问题的理解是建立在对市场经济社会的社会关系的深刻洞察之上。在黑格尔那里，市民社会的性质要靠社会关系的现代性质来规定。
3. “在劳动和满足需要的上述依赖性和相互关系中，主观的利己心转化为对其他一切人的需要得到满足是有帮助的东西，即通过普遍物而转化为特殊物的中介。这是一种辩证运动。其结果，每一个人在为自己取得、生产和享受的同时，也正为了其他一切人的享受而生产和取得。在一切人相互依赖全面交织中所含有的必然性，现在对每个人说来，就是普遍而持久的财富。”这是黑格尔论述需要的关系时的话。
再者，黑格尔认为，市民社会成员在追求自己财富和利益的过程中，即受到他的任性和自然特殊性的制约，又受到客观的需要体系的制约。
这就意味着人不能按照自我的任性追求财富，因为那是不可能存在的，人在市民社会中总是要受到上述两者的限制。市民社会中个人意志的无限张扬如果不加以限制和引导，就必然导致社会秩序的混乱和人的精神的异化。一方面，不同的特殊利益之间最终将导致对立和冲突，使市民社会成为一切人反对一切人的战场；另一方面，当人与人的一切关系完全被契约化之后，人们在交往中就只会把他人当作手段加以利用，人的本质、伦理精神也就被异化了。
4. 从传统社会到资本主义市场经济社会是社会形态的巨大改变。无疑，社会形态变迁的原因最终可以追溯到生产力，但生产力的发展还不能表明社会形态自身的性质。
一种社会形态之所以区别于另一种社会形态，根本点在于它具有不同于其他社会形态的社会关系类型。黑格尔的市民社会理论直接从它所代表的社会关系本身出发揭示市场经济社会的本质，因而是对这一社会本质的更直接把握和更深刻认识。也就是说，在黑格尔看来，市场经济社会之所以不同于传统社会，不仅在于它的经济交往方式发生了改变，也不仅在于它的政治统治方式发生了变化，更为深刻的是人与人之间的社会关系发生了根本改变；这种改变是人与人社会结合方式的改变，是社会构成方式的改变，是改变了的经济交往方式的本质，是改变了的政治统治方式的原因。
在黑格尔看来，现代社会是一个个人的特殊需要不断膨胀并不断被满足的社会。在传统社会中，如果任由个人特殊性独立发展，就必然导致普遍伦理的解体，导致社会自身的衰败。黑格尔说：“特殊性的独立发展是这样一个环节，即它在古代国家表现为这些国家所遭到的伤风败俗，以及它们衰亡的最后原因。在这些国家中，有些是建立在家长制的z-教的原则之上的，另一些是建立在比较富有精神的、但仍然比较简单的伦理原则之上的，总之，它们是建立在原始的、自然的直观之上的。因此，它们抵抗不住这种精神状态的分解；抵抗不住自我意识在自身中的无限反思……”。只有在现代社会中，在国家与市民社会相分离的情况下，人类社会才能抵抗特殊性无限扩张所导致的伦理困境。这是因为，在国家与市民社会 ……（未完，全文共3172字，当前仅显示1602字，请阅读下面提示信息。收藏《法哲学原理（讨论课总结）》）