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论文:“穆罕默德不是诗人”这个命题的理解

发表时间:2013/5/19 20:39:47


谈谈你对《古兰经》中“穆罕默德不是诗人”这个命题的理解

《古兰经》是伊斯兰教首要的最根本经典,“东、西方学者,也都将它视为研究伊斯兰教的首要必读文献,视为探索伊斯兰教真谛的金钥匙。”《古兰经》语言流畅,词汇丰富,结构严谨,韵律感十足,加以频繁应用的押韵使得其文学价值极高,包含了极大的艺术魅力,而对于接受真主启示的先知穆罕默德不是一位诗人的理解应当从z-教意义与现实意义两方面来看。因为“诗人”的意义在两种认知体系中是不相同的。
首先从《古兰经》本身
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很少信仰,也不是卜人的言辞,你们很少觉悟。这是从全世界的主降世的。”表明了穆罕默德作为真主使者的身份,他所记录书写的绝不是诗人们迷惑大众,引导舆论的谎言与假说,而是来自与真主的真实讯息。《古兰经》旨在指导人们对于万象的正确认识,旨在揭示世界的本质,不只强调信仰同时具有明显的实践性,包括规定穆斯林具体承担的社会责任以及日常的信仰行为。《古兰经》的实践性使其具有了对现实生活的指导意义,不只包括对善与恶的严谨划分,还更为具体地涉及衣食住行等日常生活的方方面面,使信仰与实践达到了完美的统一,创造了一种真正可行的生活方式。而在那个时代,诗人则被视为是用虚无飘渺的谎言意图蒙蔽人们的双眼,使其看不清生活的正确道路。诗人所做的乃是掩盖生活的本质,用脱离实际的空想来迷惑大众,言论缺乏实践性因而无法有效地影响到现实生活。先知的使者穆罕默德与被精尼附身的诗人代表的是善与恶,光明与黑暗的对立面,存在本质上的极大差别。
再者,从现实的释义来再次审视这句话。先知默罕默德与一个长于辞令的诗人之间仍存在诸多不同点。在文学创作方面,穆罕默德作为受命于真主安拉的现世使者,其传播的《古兰经》从来源上讲并不是一种源自于自身感知的文学原创作。在《古兰经》第四十七章中提到“不信道而且妨碍主道的人们,真主将使他们的善功无效。信道而行善,且信仰降世穆罕默德的天经者——那部天经是从他们的主降世的真理——真主将赦宥他们的罪恶,改善他们的状况。”穆罕默德自己是一位真主讯息的传播者,而非一位创造者。《古兰经》并不能被单纯的看做一件个人创作,其存在的基石是来自于信仰_的真主安拉,在z-教意义上说,《古兰经》是穆罕默德基对于唯一的真主安拉讯息的转述与阐释。此外,《古兰经》中教导与劝诫的语气十分强烈,穆罕默德旨在改变阿拉伯当时的社会状态,改善人们的生活方式。在当时战乱动荡,经济萧条的社会背景下,穆罕默德承担的是救世主的重 ……(未完,全文共1615字,当前仅显示1027字,请阅读下面提示信息。收藏《论文:“穆罕默德不是诗人”这个命题的理解》