课程论文：中医“治未病”探究

目录/提纲：……
一、“治未病”思想的发展历程
二、“治未病”包含的内容
（一）治其未生
（二）治其未发
（三）治其未盛
（四）治其未传
（五）治其未复
三、小结
……
中医“治未病”探究
主要内容：“治未病”是我国中医学的_想，自远古时代到现在，“治未病”已逐步发展成为了一套完整的体系，各个时期对于“治未病”的不同发展使“治未病”思想得到了完善。治未病并非只包含在健康状态时的养生，它一共包括与疾病的发生发展情况相一致的五个方面的内容，治其未生、治其未发、治其未盛、治其未传、治其未复五个方面的内容，这五个内容各有其特点。“治未病”是中医学上的概念，在我们平时的生活中，运用它有利于我们长生久视，追求健康长寿，提高生命质量，甚至进入人人健康的“无医世界”。
关键词：治未病，发展历程，内容丰富
随着经济和社会的逐步发展，人类可以努力解除饥饿、寒冷等对生命的威胁，但是，疾病特别是有些疾病是我们人类无法解决的，在这种状况下，疾病也就成为了我们人类要面对的严峻挑战。虽然科技迅猛发展，医学、药学的研究己经深入到蛋白组学、基因组学等层面，但面对诸多疾病，如肿瘤、精神类疾病等对人类生命的困扰与伤害，医学却仍然无能为力。面对许多疾病产生之后难以治愈的困难，怎样才能使人类减少来自不治之症的威胁呢？面对许多疾病产生之后进行治疗所遭遇的挫折与失败，医学将如何解决呢？重视预防与保健也就是中医学上所说的“治未病”成为这两个问题的可靠答案。
研究“治未病”思想无论是对健康人的养生还是医生给病人治病都有重大的意义，但是到现在竟然还有人没
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毛病。”同时这句话也可以理解为只有注意预防疾病，才不会生病，圣人之所以不生病，是因为注重未病先防。老子关于圣人“病病”的论说，乃是一种居安思危，防患于未然的思想，正是“上工治未病”的思想。
《黄帝内经》大量论述了“治未病”思想，初步奠定了“治未病”思想的理论基础，可以说“治未病”思想成熟于《黄帝内经》。《素问•四气调神大论》指出“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”《灵枢•逆顺》“上工，刺其未生者也；其次，刺其未盛者也；其次，刺其也衰者也。……故曰，上工治未病，不治已病，此之谓也。”以上几点都体现了《黄帝内经》的“治未病”思想，且在《黄帝内经》中直接提到“治未病”三个字一共有三次，其内容涵盖了养生、针刺治则、治法等方面。《黄帝内经》提出了“未病养生”、“治于未发”、“救其萌芽”三个方面的内容，对“治未病”思想形成了比较系统的理论，初步奠定了“治未病”思想的理论基础，此后的“治未病”思想均是在《黄帝内经》的基础上发展的。
《难经》提出“既病防变”。医圣张仲景提出“无病先防”、“欲病防作”，“治未病”强调无病先防或见微防著，病未发而防患未然。魏晋南北朝时期的葛洪在其《抱朴子•内篇》中指出“圣人消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追于既逝之后，夫人难养而易危也。”唐代的孙思邈进一步将疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”三个层次，认为“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”，这一思想与扁鹊的思想很像，传说有人问扁鹊其兄弟三人谁的医术最高明，扁鹊认为其大哥医术最高明，在别人还未病之前就告诉别人应该要怎样，二哥次之，他在还是小病的时候就告诉别人应该要注意，自己医术最差，在别人已经是大病的时候才看出别人有病，告诉别人应该要怎样。元代的朱丹溪对治未病也有高明的认识，说：“已病而后治，所以为医家之法；未病而先治，所以明摄生之理。”明末清初医家喻嘉言的《医门法律》中以未病先防、已病早治的精神贯穿始终。清代，叶天士注重温病治疗的阶段性和层次性，强调“先安未受邪之地”，先症用药，及早截断病势。一直到近现代，“治未病”始终是中医界努力追求的最高境界。
二、“治未病”包含的内容
对一般人来说，由于懂得的医学知识不是很多，“治未病”思想就只是单纯地在未生病的时候就注意养生、治病、预防，“不治已病治未病”，在还没生病的时候就采取行动，以阻止疾病的产生，比如为了防止自己得甲流，人们就会去接种甲流疫苗，让体内产生对于甲流的抗体。事实上，“治未病”思想的内涵不仅仅只有在还未生病的时候注意身体，经过近五千年的发展，中医的“治未病”思想大体来说共包括治其未生、治其未发、治其未盛、治其未传、治其未复五个方面的内容。
（一）治其未生
这种思想主要是针对“阴阳平和之人”而言的，要求健康人养生防病、未病先防、防患于未然的预防思想。
唐代著名医家孙思邈是我国历史上提倡“治未病”的重要人物，其“治其未生”，防患于未然的思想对我国的“治未病”思想有很大的发展。他的著作《千金要方》和《千金翼方》中有许多表述均体现着他“治其未生”的_想。《千金要方•卷一》指出：“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。” 这就说明上医之治贵在早期诊断，救治未病之先。他又说：“常须安不忘危，预防诸疾也。”强调了预防的重要性，并且，他还进一步将“治未病”诠释到正确的养生方法上，指出：“善养性者，则治未病之病，是其意也。”
在我看来，“治其未生”重要的是养生，以养生来做到对疾病的有效预防。养生涉及到人的吃喝拉撒睡各个方面。吃喝的方面，比如冬令进补，冬天天寒地冻，寒气极易侵入体内，按中医上的说法，进补一下，吃点羊肉等食物，借着吃补来产生热量，可以驱除寒气，促进新陈代谢，从而抵御严寒；拉撒方面，比如在大脑产生大小便的信息后就在短时间内去厕所，不要一直不上厕所，长期如此，大脑就会不发出信息，大小便就会出现问题；睡觉方面，主要强调“起居有常，不妄作为”（《素问•上天真论》），晚上睡觉和早上起床要有规律，与日出日落相一致，我国中医学吸收了阴阳学说，阴阳的相互关系影响着我们人体内的运行状况，而且，我们人体的阴阳状况必须与外界环境的阴阳状况保持一致与和谐，否则就会出现身体不适的情况，夏天晚睡早起，冬天早睡晚起，这样做到与外界的阴阳相一致，有利于提高我们身体的抵抗力。除了吃喝拉撒方面，养生还要注重运动，“流水不腐，户枢不蠹”，运动有利于我们强健体质，华佗创“五禽戏”，虎戏增长气力，鹿戏灵活腰腿，熊戏畅通血脉，猿戏灵活身躯，鸟戏愉悦心情，对于祛病强身，延年益寿有很大的作用。另一方面，“治其未生”还可以理解为提早预防，在未生病的时候就采取措施， ……（未完，全文共7363字，当前仅显示2585字，请阅读下面提示信息。收藏《课程论文：中医“治未病”探究》）