您的位置:新文秘网>>>>正文

从对黑格尔命题的理解说开去

发表时间:2013/5/21 16:23:26

从对黑格尔命题的理解说开去

如何理解黑格尔命题:“凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的”?

我们常常提到的“黑格尔命题”:“凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的”最早见于他的著作《法哲学原理》(1821年版)的序言,后在1827年所写的《哲学全书》导言中予以发挥。

对于这一警句的理解可谓“众说纷纭”,而这种理解上的差异,从对这一句的翻译就开始了。由范扬、张企泰所译,商务印书馆1961年6月出版的《法哲学原理》,和由贺麟所译、商务1982年7月出版的《小逻辑》,中译文均同上。1995年6月第
……(新文秘网https://www.wm114.cn省略428字,正式会员可完整阅读)…… 
(原意)的理解。

“凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的”意思是说,凡是在历史中出现的,都是能被理性的方式做成知识的,或者说是,能被理性把握的;理性的对象都在历史之中,在人们的生活世界之中,而不在思维之中。也就是说,全部在人类历史中出现过的历史事件、现象都是能被做成知识的,是能被知识所把握的;人类理性的对象、知识的对象,只能是活生生的人类历史,只能是现实,而不可能是超越历史的,无论是那个彼岸世界,还是思维。如果对此命题作直接的字面的解读,它显然仅仅是强调“理性”与“现实”的统一性、不可分割性,这也是黑格尔“合理性和现实性一致”命题的经典表述。这个命题体现了黑格尔哲学的根本原则—思维和存在、理念和现实的辩证统一黑格尔把这个命题看作是自己哲学的根本信念,而“哲学正是从这一信念出发来考察不论是移诊世界或是自替世界的”,来构筑他的整个哲学体系的。

黑格尔曾经写道:“哲学的内容就是现实”;“哲学与现实和经验的一致是必然的”,“通过对这种一致的认识,产生出自觉理性与现存理性,即与现实的和解,这也应该看作是这门科学的最高目的”。在所引命题之下又写道:“即使对于有普通感觉的人来说,偶然的现实存在也不配享有现实东西的美名”,“现实与理念的这种分离特别为知性所喜欢”,“哲学科学研究的仅仅是理念,而理念并不是如此软弱无力,以致只是应当而不是现实的;因此,哲学科学研究的是现实”。黑格尔一生都试图在构建一个知识体系,或是知识大厦,而他的体系,没有一个已设立的基础,“不要从别处寻找这个前提,就在康德和笛卡尔看不到的地方”,而康德和笛卡尔所忽视的,恰是那个杂乱无章的现实世界,活生生的人类生活,是经验的。

之所以会出现对警句的不同理解,或许与缺乏陈寅恪所谓“同情的理解”,也即设身处地的理解有关,与缺乏对经典文本的还原也即对其本意的探求有关。曾经一些普通的读者或是革命家,往往并不同专业领域的研究人员那样专注于“本意”从而细读精思,从各种文本中寻找线索,而是习惯于从某种特定的功利性目的出发,努力从文本发掘自已所希望的意义,对经典不是研究性的,而是利用性的。

从黑格尔的这一命题说开,有不同的译法,也有太多不同角度的解释,也许我们无 ……(未完,全文共1891字,当前仅显示1202字,请阅读下面提示信息。收藏《从对黑格尔命题的理解说开去》