生命意义价值与临终关怀——对于生与死主题的思考

生命意义价值与临终关怀
——对于生与死主题的思考
摘要：
生与死一直以来都是人类文化之中的重要主题。由于人类本身具有二重性，人的死亡便不仅仅是一般的自然存在，而且是一种社会文化上的存在。
对于作为自然存在物的人类而言，生命的自我维持性（self-preservation）的本能产生了其热爱生活的情感，同样也必然产生了对于死亡极度的恐惧（devouring fear）。
然而人作为整个社会的一个元素，社会文化深深影响着每一个个体。生命的意义价值是个体于社会文化语境之中对于生与死主题具体的认识。人的死亡不仅是人的自然生命的终结。而且是人的社会生命和精神生命的终结。个人作为现代文明的公民社会的成员，享有各种基本权力。在现代民主社会中个人生命存在的价值得到全社会的承认，因而人具有生命的尊严。这种尊严在人的生命快迈向终点之时便体现为临终关怀——使个人在平静与安详中离开人世而非被疾病折磨得痛不欲生。临终关怀的原则加以引申可以作为当前有关生命的颇受争议的社会热点问题如安乐死的指导原则。本文试图从生死概念特别是社会文化语境下不同文明对于生死看法出发，通过内涵分析与案例剖析相
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，或_平天下、或献身真理，将有限的个人情感所在的世界升华进入永恒的客观知识所在的世界。此外，儒家积极入世的观念引导人们去在有限的人生之中去有所作为来充实自身的生活，通过充实已知的生命来平静面对未知的死亡。当人们能够在生时坚执这种价值,则在面对死神时可以获得心安,此心安之基础就在于理得。
西方文化观念对于生死观的影响
在如今全球化时代，随着中西文化间的交流日益广泛，西方文化观念也在影响着我们。基督教是西方文化的一个很重要的部分。基督教认为人都是有罪（Sin）的，人类始祖第一次犯下的罪乃为原罪（Original Sin），即人类始祖亚当、夏娃被造后被置于伊甸园中，因受蛇引诱违背神命令而堕落（falling），吃了禁果。此罪一直传至亚当所有的后代，成为人类一切罪恶与灾祸的缘由。人犯罪之后难免一死（Mortality）。 基督教构想出人类救赎的概念来指导人们行善，并构想了天堂与地狱。z-教对于死后世界的构想在一定程度上削弱了死亡造成的生命的空虚感，在实现生命的意义与价值后可以用天堂来寻找死时的安慰。尽管缺乏确实的根据，z-教通过使人们信奉一种共同的信仰，共有相同的精神家园来为生命寻求一个归宿的解释来给信徒以精神上的关怀。这或许是科技空前发达的今天，z-教仍然拥有旺盛生命力的原因。
相比于z-教的生死观，西方唯意志论的哲人叔本华（Schopenhauer）对于生死的看法颇为悲观。 “我们从诞生之日起,就已经被死亡所掌控。死亡不过在吞噬自己的捕获品之前,如猫戏鼠般逗着它玩耍一会儿罢了。在这未被吞灭之际,我们就以巨大的热诚和想方设法努力延长我们的寿命,愈长愈好,就好比吹肥皂泡,尽管明知一定要破灭,然而还是要尽可能吹下去,吹大些。” 他认为个体的生命存在是向着死亡的过渡，生命是空虚的。“身体的各部分必须完全同意所宣泄的各主要欲望相契合,必须是欲望的可见的表出:牙齿、食道、肠的输送就是客体化了的饥饿;生殖器就是客体化了的性欲;至于攫取物的手和跑得快的腿所契合的已经是意志的比较间接的要求了,手和脚就是这些要求的表出。” 他认为,世界万物都是生命意志的客观化,而人则是表象化了的生命意志。作为人之本的生命意志,是一种盲目的欲求和为满足欲求而进行的追求挣扎,这是导致人生痛苦的深刻根源。 “人生在整个根性上便已不可能有真正的幸福,人生在本质上就是一个形态繁多的痛苦,是一个一贯不幸的状况。” 叔本华的观点看到了个体生命的欲望的一面，但其过分夸大了这一方面，而否认了个体生命的意义与价值。叔氏虽然承认种族是不灭的 ，其对于个体生命的论述对于普通人认识生命而言起到了一些消极的作用。人生在本质上是形态繁多的痛苦的观点可能造成这样倾向：是根据这种观点为了减少这种源于欲望的痛苦势必要禁欲。而禁欲的最高境界是死亡，死是痛苦的真正解脱。由于否认个体生命的意义与价值而过度强调欲望的作用，参照这种理论在面对生活中的磨难与挫折时个体更容易选择死亡作为一种逃避措施，这样便引出了自杀的一种原因。
社会意义下生死概念内涵的引申
人类生与死问题不仅仅自然生命意义上的存在与消逝，而且是社会生命与精神生命的存在与消逝。社会意义的生死并不是与生物意义上的生是同步的。个人作为现代文明的公民社会的成员而存在时，其生命的存在由于互动产生的各种关系的存在而有别于其他动物生命的存在。个人在现代社会之中的存在不可避免与其他社会成员产生复杂的互动。为了保持互动的公平、有序地进行，一个人的意志便对其他意志加以承认以确认物的所属关系，同时所属关系向两端分化，一端物化为财产，另一端人格化为法权主体。伴随着物的所有关系便产生了所有权，而所有权加以引申为其他的基本权力。这种得到整个社会意志承认的人类个体生命的权力区别了人类生命存在与其他动物生命存在。尽管个人个体生命未必有意义，但由于个人的基本权利得到整个社会意志，这种承认就意味着社会承认了个人存在于社会的意义与价值。而基于这种价值，人类作为社会人的尊严得到认可。_、平等、博爱等近代民主观念都是基于这一基础。这种尊严构成了人社会生命的基础。由于这种尊严伴随 ……（未完，全文共4339字，当前仅显示2192字，请阅读下面提示信息。收藏《生命意义价值与临终关怀——对于生与死主题的思考》）