鸿篇《周易》，灿烂中华──阅读《周易译注》有感

鸿篇《周易》，灿烂中华
──阅读《周易译注》有感
内容提要：《周易》的生命力在中华文明的繁衍进程中一直展现着强大的生命力。我们的日常生活、这个民族的精神内核都能看到周易的踪影。周易作为中华文化的源头，在中国的哲学、为人处世的方法甚至是科学研究和饮食都和它有着密不可分的关系。

关键词：周易 中华文化 联系 感受
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在读《周易》的过程中，阴阳爻的符号引起了我一定的兴趣。经过了一段时间的思考，我想出了自己的一种解释:可以将符号倒置过来，则阳可以象征为阳光（─），而阴则可以看作雨丝（─ ─）。 阳光雨丝，正好是阴阳相对的一个很好的象征。当然这只是个人看法而已！
通俗易懂的《周易译注》 ,让我的周易学习由浅入深循序渐进，它对易经的解释全面，汲取了百家之言，使我能够看到很多流派的观点。特别是前言中，将易学的发展历程、易经的作者等用现代汉语解释得很清晰，让我在系统地学习之前有了大体的、宏观的认识。然而，在阅读经文
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来抒发自己的感情。 用太阳代表强盛有力的_（太阳最红，毛主席最亲）；用花朵代表柔弱的但却珍贵的东西（儿童是祖国的花朵）等。其实，这完全可以在周易中找到它的踪迹。八卦各像都有其具体相对应的事物，同时，也代表了一定的含义。例如，乾代表天，也有强盛、刚健的含义等。六十四卦同理，例如泰卦，天在上地在下，象征社会“通泰”兴盛。恐怕之所以如此，才有如下说法：
“触类可为其象，合意可为其征 ”
“凡卦辞皆曰为象， 凡卦画皆曰为象 ”
2、科学研究中的分类讨论思想
由以上思想进一步推想，其实周易也是现代人在自然科学的研究中进行分类思想的萌芽。随着我们对这个世界的认识越来越深入，我们早就发现了一条探索自然奥秘，掌握科学知识的方法。其中有一个，即是分类讨论。 例如：化学中有专门研究分类的学科──分类化学。将物质分为无机物和有机物；将原子分为金属原子和非金属原子等等。物理学中，根据自然规律的不同种类，将各个公式定理分类成电学，光学，热学，动力学等等。语文中，将作文分类为记叙文，散文，小说，诗歌等等。 八卦中，每一个卦象都可以代表不同的事物，例如乾代表天，也有强盛、刚健的含义等。也可以象征君、龙、金、玉、良马等等。那么这些被乾代表的事物必然有他们的共同点，也就是乾本身所阐述的阳气旺盛，强盛刚健。人们发现了天 、君、龙、金、玉、良马的相似之处，便把他们归结为一类，不得不说是一种早期的人类对大自然万物进行分类的思想萌芽。
3、哲学内涵
另外，周易还是一部闪烁着哲学光芒的巨著，他所展现的思想，不仅有东方特色的哲学思想，甚至与_哲学，都有异曲同工之妙。我简单列举了几个，例如：
（1） 用发展的眼光看问题
这是在哲学课上学到的知识，但是在周易中早有体现。六十四卦中每一爻是有自己的顺序的，按照从下往上的顺序解读，位置分别为初，二，三，四，五，上。象征着事物发展变化的过程。这个我们当代人早就习以为常的规律原来有如此玄妙的根源。
例如在我们的课本《周易译注》上的前言19页就有一个非常典型的例子。 《师》卦，坤在上坎在下，从下至上的六爻，每一爻都有自己的解释，象征着按照时间顺序排列的用兵不同阶段的道理。
（2） 事物之间是相互联系的
大多数事情的发生都是有根可寻的。一定的事件发生都是和某一个特定的社会背景相联系的。在《周易》中对某个卦象的解释，一定是在特定的社会背景下才能行得通。例如，乾卦，初九，九二， 九三， 九四， 九五，下九，对每爻的解释，都是在社会兴泰，民运昌盛的条件下才能够行得通 。就如当今世界，许多封建社会的规律、“真理”在20世纪的中国已经不再适用。例如，男尊女卑，女子无才便是德等等。许多建国初期的人们广为流传的规律道理到了现在已经变成了十分愚蠢可笑的了，可惜有些人还是不会变通。
4、日常生活
周易还和我们每个人的生活息息相关。我们的衣食住行无不已经被这一鸿篇巨制所影响和_着。比如我们的中国菜和十分具有_的谦虚的思想。
（1）世界闻名的中国菜。
中国菜有个原则是，五味调和百味香。这其实是和《周易》中的五行、五味、五色和五脏有关系。五味的说法最早出现在《黄帝内经》里，五味指酸、苦、甘、辛、咸，五色指青、赤、黄、白、黑。五脏指肝、心、脾、肺、肾。五味、五色和五行与五脏相对应。正因为如此，道有五行，人有五脏，物有五色，故叫五味。五味调和而百味香也是有关五行相生相克的理论，以相生为宜，以相克为忌，五味、五脏和五行相生形成一个统一整体。五味调和就是指五味要协调，协调了自然就能百味香。 因此，在日常生活中，五行相生相克，五味调和，才能让人的五脏感到舒适。因此，很多人用此理论来作菜肴食品配方。中国民间有许多菜肴食品的秘密配方，就主要是应用《周易》的相生相克理论 ……（未完，全文共4016字，当前仅显示2029字，请阅读下面提示信息。收藏《鸿篇《周易》，灿烂中华──阅读《周易译注》有感》）