论文：岳麓书院学规教育理念述论

论文：岳麓书院学规教育理念述论


岳麓书院肇建于北宋开宝九年（976），历宋、元、明、清诸朝而相沿不变。迨至光绪二十九年（1903），因清末学制改革，废科举，兴学堂，岳麓书院顺势改称湖南高等学堂。千余年来，岳麓书院与白鹿洞、丽泽、象山并称“四大书院”，名闻天下。岳麓书院之所以能久负盛名、阅古常新与其学规的渐次厘定息息相联。“在昔书院，具有学规，所以示学者立心之本，用力之要，言下便可持循，终身以为轨范”，“诸生须知，循守学规，如航海之有罗盘针，使知有定向而弗致于迷方”。[1]学规亦作学约、学则、学箴、规约、训约、训规、讲规、会规、揭示、开示、院规、堂训、堂规等等，名目繁多，其要旨相似。诚如学者所论，学规一般包括三方面的内容：一是确立办学、讲会之宗旨，宣示书院教育的方针；二是规定进德立品、修身养性的程序和方法；三是指示读书、治学的门径和
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问父母；朔望恭谒圣贤；气习各矫偏处；举止整齐严肃；服食宜从勤俭；处事毫不可干；行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；损友必须拒绝；不可闲谈废时；日读经书三遍；日看《纲目》数页；通晓时务物理；参读古文诗赋；读书必须过笔；会课按刻早完；夜读仍戒晏起；疑误定要力争。[5]乾隆二十八年（1763）正月，陈宏谋为使岳麓书院诸生能键户敬业，共惜光阴，致力研读，在参酌岳麓书院以往条规的基础上，汇定学规十五条，内容涉及书院定额生员之数、官课时间与内容、诸生告假制度、研习功课门类等，规条十分详备。[6]
综上所述，岳麓书院学规自宋代初具规模，清代以降学规条目丰富而具体，日臻完备，涵括了书院办学宗旨、教育理念诸多内容，范定了岳麓书院教学秩序，诸生的道德修养、学习态度与方法。
二、学规中的教育思想
学规是书院管理的重要措施之一，阐明了书院的办学宗旨，关涉书院教学过程与内容、教学原则与方法，蕴涵着内涵丰富的教育理念，颇具时代价值。
1.“立言垂教”、“明伦修道”的办学宗旨
办学宗旨决定着书院教育的性质和方向，岳麓书院的历代山长对此十分重视，并身传言教，实力践行。如岳麓书院首届山长周式堪称一代“真儒”，一生“以行义著”，淡泊名利，垂教诸生。南宋著名学者张栻主教岳麓期间，书院鼎兴，办学理念愈发明晰。他曾云：“夫惟讲学而明理，则执天下之物不固，而应天下之变不谬。”[7]765“先王所以建学造士之本意，盖将使士者讲夫仁、义、礼、智之彝，以明夫君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之伦，以之修身、齐家、_、平天下，其事盖甚大矣。”[7]681其明伦修道、立言垂教的宗旨斑斑可见，且范定了之后岳麓书院的办学理念。张栻与朱熹会讲乃岳麓书院一桩盛事，成效卓然。前揭康熙五十六年李文炤条定岳麓书院时提及“力行之事多端，惟《白鹿洞揭示》及芷田《吕氏乡约》得其要领，他日当纂集而剞劂之。”[3]文献有岳麓书院学规仿照朱熹《白鹿洞书院揭示》的载述，乾隆皇帝就曾屡颁上谕，令岳麓书院诸生“仿洞鹿之遗规，示以入德之方，为己之要”。[6]故白鹿洞书院“教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名，取利禄而已也”的办学宗旨亦深深影响了岳麓书院。
2．“立志为学”、“立德立身”培养目标
（1）治学以立志为要
乾隆十年（1745），杨锡绂所定的岳麓学规即以“立志”开篇，阐明立志在人才培养中的作用。“古圣先贤，未有不先立志者。矧生晚近之世，资质已不逮古人，而又不知立志，譬犹操舟而去其舵，漂泊无定，且将覆溺于波涛浩渺之中”。[4]道光二十二年（1842），掌教岳麓书院的欧阳厚均撰写《拟张茂元励志诗九首示及门诸子》，言曰“立圣贤志，读圣贤书。学之不志，牛马襟裾。”但徒有鸿鹄之志，不身体力行亦不可，志向确立后要按部就班、脚踏实地、持之以恒地践行，“毋求速成，毋求广鹜。骐骥千里，积于跬步”，“慎终如始，久且益坚，泰山之流，虽石可穿”。[5]岳麓书院学规规劝学子立志为先、实力践行的拳拳之心跃然纸上。
（2）求仁修身、体认圣谟
古之人生五性“仁”字居首，张栻在《岳麓书院 ……（未完，全文共3300字，当前仅显示1666字，请阅读下面提示信息。收藏《论文：岳麓书院学规教育理念述论》）