您的位置:新文秘网>>教育/学校/道德/>>正文

陶行知学校“德育”理论解读

发表时间:2013/6/3 10:06:35
目录/提纲:……
二要》、《育才学校之礼节与公约》,要求师生互勉互励,共同遵守
“一、学生自治应以学生应该具体负责的事体为限
二、事体之愈要观察周到的,愈宜学生共同负责,愈宜学生共同自治
三、事体参与的人愈普及的,愈宜学生共同负责,愈宜学生共同自治
四、依据上列三种标准而订学生自治的范围时,还须参考学生的年龄、程度、经验
……
陶行知学校“德育”理论解读

伟大人民教育家陶行知先生对学校“德育”工作有许多精辟的论述。
陶行知先生认为,要当好一名教师,对学生进行好的教育,必须认识自己对国家、民族所担负的责任,并为此“鞠躬尽瘁,死而后已”。他反复教导我们:“教师的天职是变化,自化化人。无论什么人,一说到当教员,必须有个理想的社会悬在心中。教育是实现理想社会的历程,假使理想社会里有不好的东西,我们就要运用教育力量去变化它。至于优良的虽在这社会之外,也要把它吸收进来。”(《在汀湖师范答问》)“做教师的人必须和学生大众站在一条战线上为真理作战,才算是前进的教育。……你若把的生命放在学生的生命里,把你和你的学生的生命放在大众的生命里,这才算是尽了教师的天职。”(《儿童节对_教师谈话》)“我们深信如果_教师对儿童都有‘鞠躬尽瘁,死而后已’的决心,必能为我们创造一个伟大的新生命。”(《我们的信条》)
陶行知先生认为,对学生的教育应以“德育为本”,学校应把“德育”放在首要地位。他说:“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。”“教育就是教
……(新文秘网https://www.wm114.cn省略729字,正式会员可完整阅读)…… 
是必须近亲,打成一片,并肩作战。‘止’是表示瞄准的意思,一切所教所做所探讨,为的都是人民的幸福”(《从五周年看五十周年》)陶先生教导我们,爱国必须尊重公共财产。他说:“个人爱国不爱国,只须看他对于公有财产之态度,只须看他对于公有财产有没有不愿取之精神。”“损坏公物,不是公民应有的习惯,这种坏习惯如不斩草除根,让它蔓延出来,渐渐的可以盗卖国权。做公民的一方面要自己爱惜公物,一方面对于损坏公物的人还要一致反对。我们应当爱护公物如己物。”(以上均摘自《尊重公共财产》)
陶先生十分重视对学生进行集体主义教育。他说:“我们不但是一个人,并且是一个中年人。人与人的关系是建筑在互助的友谊上,凡是同志,都是朋友,便当互助,倘不互助,就不是朋友,便不是同志。”(《晓庄三岁敬告同志书》)“在学校中不能共同做事,一到社会也是不能的。所以要国民有共和的精神,先要学生有共和的精神,先要使他有共同的生活,有互助的力量。”(《新教育》)
陶先生告诉我们,“公德”既重要,但不能忽视“私德”的修养。他说:“私德不讲究的人,每每就是成为妨碍公德的人,所以一个人私德更是要紧,私德更是公德的根本。私德最重要的是‘廉洁’,一切坏心术、坏行为,都由不廉洁而起。”(《每天四问》)又说:“我们不但是物质环境当中的人,并且是人中人。做人中人的道理很多,最要紧的是‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。’ 这种精神,必须有独立的意志,独立的思想,独立的生计和耐劳的筋骨,耐饿的休肤,耐困乏的身体,去做他摇不摇的基础。……倘不赶早在本身、后辈身上培植一种不可屈挠的精神,将何以为国呢?”(《南京安徽公学办学旨趣》)陶先生语重心长地劝导我们:“高尚的精神,不用钱买,不依钱振作,也不能以没有钱推诿。用钱可以买来的乐西,没有钱自然买不来。用钱买不来的东西,没有钱可以得到的。高尚的精神,如同山音的明月,江上的清风一样,是取之无尽之无穷的。”(《我之学校观》)
如何对学生进行道德教育?陶行知先生特别强调教师“以身作则”的表率作用。他反复教导我们“教育是教人化人,化人者也为人所化。教育总是相互感化的,互相感化,便是互相改造。”(《地方教育》1929年第l期)“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来,才能打到心灵的深处。”(《乡教丛讯》1929年3月15日)“我们最注重师生接近,最注重以人教人。教职员和学生愿意共生活、共甘苦。要学生做的事,教职员躬亲共做,要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规矩,教职员躬亲共守。我们深信这种共学、共事、共修养的方法,是真正的教育。师生有了共甘苦的生活,就能渐渐的发生相亲相爱的关系。教师对学生,学生对教师,教师对教师,学生对学生,精神都要融洽,都要知无不言,言无不尽。—校之中,人与人的隔阂完全打通,才算是真正的精神交通,才算是真正的人格教育。”(《南京安徽公学办学旨趣》)“最重要的是:教职员和学生共甘苦、共生活,共造校风,共守校规。我认为,这是改进中学教育和一切学校教育的大关缝。所以从学生进校之日起,全校教职员要偕同旧生以身作则,拿全副精神来同化学生。”(《师生共同生活——致姚文采》)“(教师)平时要以‘仁者不忧,智者不惑,勇者不惧,达者不恋’的精神培养学生和我们自己,有时则以‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,美人不能动’相勉励。”(《给育才学校师生最后的一封信》)
陶行知先生十分重视“集体生活”的教育作用,而且认定“集体生活”是全盘教育的基础。他说:“集体生活在其总的意义上说来,一方面是政治教育,另一方面又是文化教育。此二者与集体生活是互为影响的。集体生活愈丰富,则文化教育愈充实;文化教育愈充实,则集体生活之文化水平愈提高。”(《育才学校教育纲要草案》)“集体生活虽然在性质上分为劳动生活,健康生活,政治生活和文化生活,但在生活之集 ……(未完,全文共5828字,当前仅显示2046字,请阅读下面提示信息。收藏《陶行知学校“德育”理论解读》