瘟疫改变世界

瘟疫改变世界
姜雾彤 08300240130 信息安全

摘要：人类历史发展的过程中我们一直都是与各种瘟疫相随相伴的。在迷信时代，瘟疫被看做是神灵作对人类的惩罚，瘟疫给我们带来很大的灾难——某种文明的消失或时代的倒退，人口数目和劳动力的大量损失、有时候还会带来政治上的dong luan。但令我们稍感意外的是，瘟疫同时也在促使科学的萌芽，催化具有里程碑意义的历史事实成为现实。搜集这些历史史实并对其进行归纳总结，能让我们正视瘟疫对整个人类的影响，从而在未来更好的处理我们与这些瘟疫之间的关系。

关键词：人口锐减；文明毁灭；科学萌芽与发展；改写历史进程；

正文：

瘟疫亦称大流行病，指大型且具有传染力的流行病，在广大区域或全球多处传染人或其他物种。从公元前430年有着记录“伯罗奔尼撒战争中雅典的惨败”开始，瘟疫以一种不定期、无固定地理位置爆发的方式伴随着人类历史的进程。瘟疫的流行造成了人类或动物的大量死亡，它可以毁灭一座城市、国家，甚至一种文明，为人类的发展带来的重创。
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中消失殆尽的例子相信我们都不觉得陌生，欧洲人在贪婪的扩大殖民地的同时将天花病毒带到了新的土地上，从未得过天花的原住民毫无反抗能力的被传染，再加上对医疗知识的缺乏使得传染病在他们之中迅速流传开来，并且有着很高的死亡率。原住民的大量死亡使得他们在战争中占了下风，“阿兹特克人在新国王夸乌特莫克率领下，与围城的西班牙殖民者展开殊死搏斗，最后由于粮食和水源断绝，加之天花肆虐而失败。1521年8月，西班牙人占领特诺奇蒂特兰（阿兹特克帝国城市），在城中大肆屠杀，并将该城彻底毁坏，后在其废墟上建立墨西哥城。” 至此，曾经灿烂的阿兹特克文明消失在了历史上。而据各方学家的研究分析，玛雅文明在10世纪的突然消失可能也与瘟疫的爆发有关。数不胜数的例子向我们展现了瘟疫可能为人类文明带来的巨大破坏力。
从个人角度来看，疫病折磨病人的肉体、摧残病人的意志和精神，瘟疫爆发中人心全部笼罩在阴影之下，失去亲人、友人同时自危，恐惧感影响战胜疾病的信心，带来肉体和心灵的双重伤害；从人类整体来看，瘟疫爆发的范围越大，波及的层面越广，整个社会、国家遭受到的损失就越大，各行各业都会受到不同程度的影响——工厂停工、研究停步、劳动力的大量等等缺乏让国家的经济陷入困境，政治上瘟疫造成民心不稳社会动荡。瘟疫的爆发的确让人类陷入困境，造成巨大的损失。


（二）瘟疫在意想不到的地方敦促人类前进
上面说到瘟疫肆虐让人类付出了巨大的代价，但这并不代表瘟疫的爆发对人类一点正面影响也没有——瘟疫其实像是一枚硬币，在仔细观察了它的背面之后，我们不由得也要把它反过来，下面我们就来看一看瘟疫的正面。
瘟疫爆发时对生命的维持成为了多半人的首要考虑，此时信奉z-教的民众也许会开始怀疑z-教的力量是否能以超越肉体病痛的可能性，质疑的心态让部分的信徒理智的思考，走向了科学的道路；中世纪的黑死病爆发紧接着的就是欧洲的文艺复兴——鼠疫肆虐欧洲时，薄伽丘写出了《十日谈》中谈到了对z-教的怀疑，揭露了教会腐朽不堪的一面，而当瘟疫过去，民众以一个更为理智现实的视角来审视这个劫难过去后的_，人文主义随之兴起，伟大的文艺复兴应运而生。是一场巨大的灾难让民众进行了理性的、科学的、深刻的思考、看清了眼前所面临的局面，一种崭新的思潮开始涌动，一个崭_也由此展开了序幕。同样的，当瘟疫横行时人们面对着的是一个腐朽的政治体系，绝望而激进起来的民众会反思当前所处社会的种种弊端，而后也许会产生一种“希望通过改革来改变现状”的想法，而这样的想法就是一个时代即将要产生巨大变化的先兆。“就黑死病一场瘟疫来说，在初次爆发后的70多年中，虔诚忏悔以求得上帝谅解从而化解灾难的呼吁一直频繁出现。并且很可能与各种质疑有关的是，1413年，坎特伯雷大主教托马斯•阿罗德尔认为，人们不仅要为缓解瘟疫而忏悔，还要为制止恶言，清除异端而祷告。两者之间的争执直接影响到了后来的z-教改革，并进而对西方社会的发展产生了重大的影响。” 换句话说，z-教改革的民众基础之根源就来自于黑死病爆发时民众对教会一点一滴积累起来的不信赖，丧失亲人的悲恸及对自身的担忧反而更能让民众看的透彻，本能的求生欲让民众转移了对教会的信任。
瘟疫与“最早期的科学”有着密不可分的关系。迷信时代巫术作为“前科学”，也是建立在渴望治疗疾病的基础之上的。“巫术在其盛行时代有着许多合理的成分，孕育了科学的萌芽。人类不断吸收这些合理成分，并伴随不断实践，开启了科学求索的过程。” 渴望祛除病痛、祈愿得到一副健康的身体让早期的人们孕育了巫术，“即便是在古希腊，人们在对疫病的斗争中也无法脱离巫术的色彩。对蛇的崇拜，到后来发展为颇具神秘色彩的治疗方式：那些训练有 ……（未完，全文共3940字，当前仅显示1990字，请阅读下面提示信息。收藏《瘟疫改变世界》）