领导干部要常修“八德”

目录/提纲：……
一是要常修忠实之德
二是要常修爱人之德
三是要常修正义之德
二是坚持原则，不徇私情，大公无私三是国家民族人民利益至高无上
四是要常修诚信之德
五是要常修友情之德
六是要常修廉洁之德
七是要常修宽厚之德
八是要常修奉献之德
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领导干部要常修“八德”

为政以德就是实行德政，国家讲德政，官员也要讲德政。国家和官员都要以德行政。那么，如何用道德来教化感化人民，让老百姓也讲道德，在全社会形成良好的道德风尚呢？我认为，作为一名党员领导干部应该常修“八德”。
　　　　一是要常修忠实之德。古时讲忠主要是指君臣关系，也包含个人与国家的关系。孔子说：“臣事君以忠。”朱熹注释说：“尽己之谓忠。”指的是尽心竭力地为他人效劳就是忠。我国封建社会时期推崇忠君报国、精忠报国。今天讲忠，是指党员干部要忠于党、忠于人民、忠于国家，把人民的利益、国家的利益放在第一位，尽心竭力地当好公务员，做好人民的公仆。
　　　　二是要常修爱人之德。孔子讲仁者爱人，认为只有做到爱人，才能达到仁的道德，才会按着仁的要求去做有利于百姓和国家的
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作假、口是心非。所谓守信就是信守诺言，说话算数，讲信誉、重信用，履行自己应承担的义务。作为党员干部应保有诚实美德，取信于党、取信于民，提高个人诚信力，做一个让党和人民宽心、放心的好党员、好干部。
　　　　五是要常修友情之德。朋友关系是人伦中最松驰的一种交际关系。官居要位，手握重权的党员领导干部，往往是某些人意欲结交的对象，这就要求各级领导干部在结交朋友时，要注意把握友的道德和原则。如何与朋友交往，孔子给了我们重要的启示，一是周而不比，和而不同，即与人交往，讲求和谐但不同流合污；二是矜而不争，群而不党，即做人庄重而不争名夺利，合群而不结党营私；三是成人之美，不成人之恶，即帮助朋友做有益的事，劝阻朋友做有害的事；四是善交益友，以友辅仁，即同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，不能同惯走邪道的人交友，不能同阿谀奉承的人交友，不能同惯于花言巧语的人交友。有些党员领导干部腐败落马，其中一个重要原因就是交往了一些损友，他们被所谓“朋友”的糖衣炮弹击中而不能自拔，最后落得在囹圄之中追悔，这不能不引起深思。
　　　　六是要常修廉洁之德。古人云：临大利而不易其义，可谓廉矣。廉者义之为先，不为名累、不为利诱、不为色惑，不贪污、不损公、不肥私、不营利，唯有廉洁才能奉公，唯有坚持国家大义、民族大义、人民大义才能为天下谋、为民众谋。这是古往今来廉洁之士的共有品格。在市场经济大潮中，面对商品化的社会，广大党员干部更要经受住严峻的考验，是廉是贪，常在一念之间，廉者洁己以进，贪者污病缠身，廉者受人颂扬，贪者遭人唾弃，孰优孰劣，立地可判。
　　　　七是要常修宽厚之德。宽厚是孔子赞誉的美德，孔子十分厌恶“居上不宽”，认为这是自己不能容忍的事。什么是宽厚之德呢？老子有一段话十分精妙：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓美德。”（《老子·五十一章》）即养育万物而不据为己有，造就了万物而不自恃有功，长养了万物而不自以为主宰，这就是最深远的道德，其雅量和气度是多么宽厚。_要讲宽厚，使民休养生息；为官要讲宽厚而不盛气凌人；待人要讲宽厚而不居高临下；交友要讲宽厚而不颐指气使；做事要讲宽厚而不唯我独尊。只有这样，才能得到民众的拥护、大家的热爱，同心同德做好各项事业。
　　　　八是要常修奉献之德。奉献应该算是道德的最高境界了吧。那么世间谁最讲奉献呢？中国传统道德文化中被誉为“上德圣道”的有：儒家以尊崇仁义礼智信为德，以忠恕为行；释家以戒除杀、贪、淫、妄、酒为德，以慈善为行；道家以修炼金木水火土为德，以感应为行。其上德也好，圣道也罢，都没有讲求奉献精神。唯有中国_讲求奉献。_的奉献精神就是_的最高道德。党除了人民的利益之外，没有自己的特殊利益，党率领人民艰苦奋斗，其目的就是为人民谋利益。倡导奉献精神不是否定正当个人利益，但却是克制腐败的道 ……（未完，全文共2400字，当前仅显示1526字，请阅读下面提示信息。收藏《领导干部要常修“八德”》）