哈萨克民俗文化馆解说词

哈萨克民俗文化馆解说词

尊敬的各位领导、各位来宾：
下面由我来向大家介绍一下哈萨克民俗文化馆，首先，热烈欢迎大家参观哈萨克民俗文化馆！哈萨克民俗文化馆地处昭苏县城以南33公里的喀夏加尔镇，系原三公社农机管理站厂房改建而成，该厂房始建于1980年，1982年投入使用，后于1990年关停，此后一直废弃，建筑面积1000余平米，室内面积860平米，展厅主体建筑完好。为满足各族群众文化需求，打造文化昭苏品牌，自2013年12月，在县委、县政府大力支持下，喀夏加尔镇党委、政府充分发掘这座上世纪80年代工业遗存的建筑价值，为充分保护当地各族人民共有的历史记忆，并且在对原有历史文化遗留进行保护的前提下，将原有的工业厂房进行重新定义、设计、改造，将空置的厂房打造成为感受哈萨克民族传统民俗文化的
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聚居”的形式分布于伊犁、塔城、阿勒泰、博乐、昌吉、哈密等，最远的也在青海、甘肃等地。据2012年的人口统计，在中国境内有154.26万人口，哈萨克族在历史上有过自然崇拜，信仰过萨满教、祆(*iān)教(jiào)、景教、摩(mó)尼(ní)教(jiào)等，在公元16世纪皈(guī)依(yī)了伊斯兰教，并且以古尔邦节和肉孜节作为主要的节日，并且还有一个特有的节日，叫做“那吾鲁孜节”。我们也可以把它称之为春分节，因为在每年的3月21日，春分这一天，哈萨克族都会以冬天的余粮和肉同煮，制作美味的那吾鲁孜“阔杰”。
在这里还有哈萨克白天鹅的起源传说—哈萨克的一位勇士在战争中失利，倒在茫茫的戈壁滩上，这时有一只天鹅来到它的身旁，变成一个美丽的少女救助与他，此后二人结为夫妻，生下的第一个孩子他们就取名叫做哈萨克，哈萨克也是“白天鹅”的意思，再后来哈萨克有了三个孩子，分别取名叫做“吾勒玉兹”、“奥尔塔玉兹”、“克西玉兹”分别就是哈萨克的三个大部落集团，他们和他们的孩子们就为哈萨克族的25个部落奠定了基础。
在这边还有哈萨克的医药卫生、文字文学等，大家都知道哈萨克族是游牧生活的坚守者，因此在草原上哈萨克医药卫生也渐渐成熟起来了，哈萨克历史上杰出的医学大师“沃太伯依达克”为我们留下了宝贵的财富，就是这里所说的《医药志》（西帕格尔巴彦），它为现今的哈萨克医药研究指引了方向，并且为当今人类留下了宝贵的精神财富。
哈萨克民族作为游牧生活方式的坚守者，为当今社会留下了宝贵的草原游牧文化记忆。有学者说“草原的存在给远离它的人们提供了一个永远的参照，这是一种更人性、更具亲情性质的指标，让人的生活永远充满暖意，相互关爱，相互依存，这是草原文明最重要的价值之一。”
追溯草原文明，最有特点的遗存就是在绘画或刻制于亚欧草原岩石上的图像，它就是岩画，它是忠实记录人类生存连续性的篇章，记录了包括哈萨克民族在内的游牧民族先祖的物质生活和精神世界。学界对岩画的考证认为起始于三万到五万年前，我们选用了“时间跨越30000年”这一时间定义来讲述属于我们哈萨克民族和其他各族人民共同的一段记忆。
（自己在介绍完民俗概况以后渐渐转身将大家引向草原文明厅方向）请大家随我来！首先，进入的这一展厅就是我们的草原文明厅，大家请抬头看一下我们头顶的吊装，它就是我所说的亚欧草原的版图，同样它的灵感也来源于我们昭苏天空的白云，我将要给到家介绍的就是从亚洲草原东部一直延伸到欧洲草原北部，这一条草原“文明带”上出现过的岩画艺术。
首先，大家看到的第一幅岩画是手型岩画，它讲述了在远古时期的人类对“美”产生了认识，通过左右手的交替，利用植物颜料在岩壁上喷涂作画，留下对“美”的印记，它也是人类美术史的开端；而第二幅岩画是黑龙江省牡丹江群力屯岩画，是一幅展示驯鹿文化的岩画，通过这幅画我们可以看到，当时的人类已经出 ……（未完，全文共2425字，当前仅显示1542字，请阅读下面提示信息。收藏《哈萨克民俗文化馆解说词》）