干部学习讲稿：中西方宗教文化的区别

目录/提纲：……
一、我国宗教的特殊性
二、中西宗教文化的差异性：以神为本与以人为本
（一）对“神”的看法不同
（二）对“人”的看法不同
（三）“神”“人”关系不同
三、求同存异，推进宗教与社会相和谐
……
干部学习讲稿：中西方z-教文化的区别
王珍
__学院教授、博士

大家好，今天给大家讲课的题目从大的范围来说，可以说是如何认识z-教文化，但是z-教文化是一个非常宽泛的概念，所以说我们要找到一个方法，一个切入点。这个方法我认为如何认识z-教文化，一个非常重要的方法就是比较，比较出真知。如果只是认为自己的z-教好，谁都可以有权利去宣称。比较是认识真理的一条非常重要的方法，如何认识z-教的文化，就是一个重要的方法就是比较。比较要找到一个切入点，今天我跟大家交流的是用中西方z-教来比较文化。
而中西方z-教又是一个比较宽泛的概念，在探讨中国z-教的时候，我们今天主要侧重于佛教和道教，主要是侧重于中国的传统文化。在探讨西方z-教的时候，我们也是侧重于它的传统上的基督教，我们说基督教有三大派别。新教、天主教和东成教。我们今天是探讨的典型的是以西方基督教为典型的一个z-教，探讨中国z-教的时候，以佛教和道教为典型的中国的传统z-教。当然，在中国的z-教的历史上，伊斯兰教也比较早的传入到了中国，但是当前伊斯兰教在中国主要侧重于是一个民族性和地域性的z-教，同时天主教和基督教在唐朝的时候也传入中国。在这个时候，到目前可以说基督教和天主教它和中国社会相适应，相协调仍然是在这样一个过程中，所以我们今天要探讨中国z-教的时候，主要是侧重于中国传统上的佛教和道教。所以今天的题目也就可以这么来阐释，如何来认识z-教文化—中西方z-教的
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但是中国的整体上是少，还是少部分人信仰z-教。局部的多数是整体的少数。世界的多数是中国的少数。在中国局部的多数是整体的少数，这是中国z-教的，从现象上来看有两个特殊性。
二、中西z-教文化的差异性：以神为本与以人为本
中国的这个z-教的特殊性和西方相比，用一句话来概括可以怎么认为，可以怎么理解？大家可以来看看，来跟大家探讨一下，是不是可以用这样一句话来探讨，我个人认为，就是传统上以神为本，还是以人为本。也就是说，中国的z-教这样的一种文化，偏重于是以人为本这样的倾向，而西方的传统z-教是偏向于以神为本。
围绕着这样子的一个根本点的不同，我们可以从三个方面来进行理解。一个是对神的看法不同，再一个是对人的看法不同，还有是对神人之间的关系看法不同。
（一）对“神”的看法不同
首先我们看，对神的看法不同。中西方z-教对神的看法是不同的，这种不同我们可以从三个方面来看。第一是神是不是创世的，也就是神创世与否定神创世。第二是神创造自然与神依循自然规律。第三是神是唯一绝对的，还是多元相对的。
先看第一点，神创世与否定神创世。在基督教那里或在一神教那里，这个世界就是又神来创造的，这个世界、这个自然，这世界上的人就是又神来创造出来的。我们说上帝创造了世界和人。但是在中国的传统中，我们说在中国的传统中佛教虽然是外来的z-教，但是在中国已经成为中国传统有机的一个部分了，所以讲中国传统z-教的时候一定要讲佛教。佛教它恰恰是否定了神创世，否定神创世。佛教说这个世界是怎么产生的，缘起而生，缘起而灭，和神一点关系都没有，和创世的神一点关系都没有。
佛教上大家知道，它有著名的十四无记，有的也考察，我在书中也考察。它有的时候说是十六无记。无记，无就是没有的无，记就是记忆的记。就是有十四个问题，佛陀是不说的，是不回答的。这十四个问题，其中就大多数是玄虚的，形而上的问题。比如说这个世界有边没边，有限无限，人的身体和灵魂是一个还是两个，圣人死后去哪里啊？这个世界有没有边呀，世界是有限的还是无限的，类型的问题佛教都拒不以回答。我们都知道基督教，基督教是神创造了这个世界，实际上是有一个开端的。就是神创造了这个世界，这个世界就开始了。那这个世界开始之后还有世界末日。这个就是有开始，也有结束，这是基督教的世界途径。但是佛教是对这个世界，世界有限，无限，有边，没边，有开端，没开端，包括这些类似的问题，佛教是不予回答的。这个问题当时也有一些他的弟子来问他，认为这些问题很重要。每次问他的时候，类似的问题，佛陀只有一个表现，就是这样，_，不说话。但有一天，他有一个弟子对佛陀说，佛祖啊，这些问题你一定要回答我，如果你不回答我，我就走了，就不跟你学了。这时候佛祖就开口说话了，他说当初你是为了让我回答这些问题才来跟我学习的吗？他说当然，弟子说当然不是，但是这些问题很重要，我非常想知道。
佛祖就说，佛祖就说了一个非常著名的例子，什么例子？叫箭喻，箭就是我们射箭的箭，用一个射箭的比喻，这个射箭的比喻它是说如果一个人被毒箭射中了之后，这个时候他第一要务是做什么？他第一要务一定是把毒箭拔出来，疗伤，不要让毒进一步的发作，扩散。可是如果这时候这个人他不让拔毒箭，他说不要把这个毒箭拔出来，你们要给我考察一些问题。考察完之后，考察清楚了这些问题之后，你们才可以把这些毒箭拔出来。那考察什么问题？他说首先你们要考察一下射箭的这个人他家里几口人，什么阶级，收入怎么样，要考察完这些问题，你才能拔我的箭。考察完这些问题了之后还是不行，你还要考察一下这个人身高多重，头发什么颜色，这些问题考察完了之后，哎呀，还不能拔，你还要给我考察一下这个箭，这个箭头，这个箭的羽毛到底是用来做成的？铁的，木的，什么鸟的翎子来做成的？考察完这些之后，你在可以拔我的箭，给我疗伤。那佛祖说，那佛陀说结果会怎么样？结果是这些问题还没有考察清楚，这个人就已经别毒箭毒发死掉了。同样，在你的那些问题还没有搞清楚之前，拟人生的宝贵的光阴已经没有了，所以人生最重要的是要好好利用自己宝贵的光阴做最重要的事情，要了脱你的生死，要做最重要的事情，而不是把一些无谓的时间和精力，把时间和精力浪费在这些无谓的事情上。
佛教它是否定神创世的，我们知道佛教它是反对婆罗门教的。在婆罗门教中它是主张神创世的，佛教就坚定了反对了这一点。因为佛教在刚开始，佛教经典记载，在佛陀刚开始的时候，他怎么说？他说我等无神，无神所有。我等无神，无神所有，就是主张无神的。
在佛陀去世八百年之后，他有一个弟子，非常伟大的弟子，叫提婆，提婆当时跟人辩论，辩论的一个主题就是是这个世界是无神的世界，不是神创造的一个世界。佛教它是否定了神创世的。
道教，道教它是一生二，二生三，三生万物。那你说如果是道生一，一生二，二生三，三生万物。如果道是神的话，那岂不是道教也主张神创世吗？但是什么是道？道德经上说的很清楚，说是有物浑成，先天地生，既息了息，独立而不改，周刑而不戴，可以为天下母。吾不知其名，强制制约道，强谓之民曰大，大越是，民越远，远越返，故道大，天大，地大，人也大。于中有四大，而人据其一焉。人法地，地法天，天法道，道什么？道法自然， ……（未完，全文共15360字，当前仅显示2762字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习讲稿：中西方z-教文化的区别》）