干部学习讲稿:__系列重要讲话的用典艺术(下)
金元浦
中国人民大学文学院教授、博士生导师
六、_用典:修身篇
我们现在看,要做到立德这样,就要修身。本人到底怎么样,能不能走的远,能不能为人民做事,取决于一个人本人的修为。_同志非常重视干部的道德修养,所谓“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。提出“三严三实”要改变作风,_同志也特别强调:“吾日三省吾身”,儒家的经典,强调的是反躬自省、自我批评;要“心存敬畏,手握戒尺”,要有自我批评,要遵纪守法、不碰底线;“慎权、慎独、慎微、慎友”,防微杜渐、不弃微末;就是权力要谨慎的使用,自己要慎读,当自己一个人的时候,内心能够把握自己,小事要细心的去做,要专心去把他做好。朋友要交最好的,真友,这才是作为我们一个干部所必须具备的。
在这个意义上,如何修身,与人不求备,检身若不及。什么叫与人不求备,检身若不及。以对自我的道德要求和对他人的道德要求,我们比较一样。你对自己的要求越严,对别人的要求不要求全责备,要“严于律己、宽以待人”,这是生活中我们常有的一些基本的为人之道,但是现在也有很多丧失。在传统文化中 “律己宜带秋风,处事宜带春风”,就是要“以责人之心责己,以恕己之心恕人”,在道德原则中,你要求别人怎么样,一定要更严格对自己,你宽恕自己的这部分,一定要用自己去宽恕别人,甚至在历史上律己宜带秋风,处事宜带春风,在中国文
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流,马就任意奔驰,结果只能是一事无成。所以要确定目标,对于我们来讲是非常重要的。这就是叫修身的重要性。
另外作为人具有的这样一些理念,时刻不能忘怀。比如说欧阳修说过“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。_也多次引用过满招损,谦得益,他在国际国内的各种不同的场合都提到过,这句话源自欧阳修,就是诗词大家,他在《新五代史·伶官传》的序言里写了这么几句话说,意思讲到了夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。祸患常常是一些微小的失误累积而成的,而人的智慧和勇气常常被他们所沉迷的事物困扰。所以欧阳修就说到“岂独伶人也哉”,他说我们看到这些伶人,他们做不好是这样,而我们因为乎微为之所溺,就是微小的错误,没有考虑到的内容会发生错误。实际上在我们的现实生活中,在我们的官员之中、公仆之中,也是这样,经常会有这样的事情就是“少了一枚铁钉,掉了一只马掌;掉了一只马掌,丢了一匹战马;丢了一匹战马,败了一场战役;败了一场战役,就可能丢了一个国家。”这就是英格兰有个很古老的民谣,和我们讲的是一样的。后来英格兰国王理查三世在波斯沃斯战役中惨败的史实。人民后来
总结一枚铁钉少了,一只马掌掉了,一匹马丢掉了,丢了一匹战马,有可能败了一场战役。就是整个国家被丢掉了,失败了。
对于一个人的修身来讲,还有一个更多的问题就是 “本领恐慌”,就是改革时代发展的速度非常快,对于一个
公务员来讲,公仆来讲,领导人来讲,“本领恐慌”。就是你有没有这个本事,现实对你提出了非常高的要求,很多官员是适应过去的管理_,现在改革开放了,新的东西日益进入到我们的眼界之中,那么我接受不了互联网一些新的东西,运行的方式、管理的方式,我也不了解,对于青年怎么样,对于其他必须关注的领导艺术,我还没掌握,这种情况下就产生所谓的“本领恐慌”。所以在整体的发展中,_同志强调,领导干部提高辩证思维的能力,在整体发展中要考虑到在什么情况下,我们做事。什么情况下,我们停下来,需要辩证来处理。
七、_用典:笃行篇
谈到这里,我们不是立德了吗?不是修身了吗?在为政过程之中,我们刚才谈到了很多。如何让我们的理念、让我们的理想能够实行下去,在现实当中就要笃行。在现实生活中就要坚持做下去,成功缘于实干,祸患始于空谈。所以_在履行之处就郑重的宣誓空谈误国,实干兴邦。他从群众路线教育实践活动把“形式主义”列为“四风”之首,“不干,半点_都没有。”机遇稍纵即逝,改革不进则退,全面建成小康社会,只有一个,必须实行的实干,不干什么都没有。
他在引用的时候,也引用过这样的字句,功崇惟志,业广惟勤,在七一
讲话中特别谈到了。不管是国家要实现振兴,还是个人要成就事业,都必须具备两个条件,一为立志,二为勤勉。立志是前提,勤勉为保障,具体做事要下苦功夫。无志不足以行远,无勤则难以成事。“两个一百年”的任务,远大的目标近在眉睫,民族复兴“
中国梦”曙光在前;要怎么做,苦干、实干,有务实作风、踏实态度,“逢山开路遇水搭桥”,一步一个脚印朝前走。
在这个里面我们考察一下,所谓功崇惟志,业广惟勤,上古时代的尚书里面。《尚书》是中国古代重要的经学文献,其中《周书》是《尚书》组成部分之一,相传为记载周代史事。这句话的背景是,周成王灭了淮夷,回到王都丰邑,和群臣一起总结周王朝成就王业的经验,并向群臣说明设官分职用人的法则。他在告诫“有官君子”就是大夫以上有职事者,要忠于职守、勤于政务。功崇惟志,你的功绩在哪里呢?你要以认真的态度忠于职守、勤于政务,要对待你的职责,不能怠惰疏忽。这个“惟”两个,功崇惟志,业广惟勤讲的就是,取得伟大的功绩,在于志向远大;完成伟大的事业,必须勤奋努力,惟克果断,乃罔后艰。
具体做事大家也很熟悉就是 “言必行、行必果”。墨子在《兼爱里》讲说,言必信,行必果,使言行之合,犹合符节也,无言而不行也。
话说出来就是人一定要讲信用,不食言,不说空话、假话、大话,说到做到。对党、对组织要真诚相待。“耻其言而过其行”,要以说大话为耻,言行必须要一致。
八、_用典:劝学篇
如何解决我们未来的发展,就是我们如何做到前面这一切,就是建立一个学习型的社会。建立一个学习型的社会是我们文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要”,这是总结出来的_同志从四个不同层面强调学习的重要性,当今世界在各国的比较中,中国日益成为学习型的社会,这主要以_建立的学习的制度密切联系在一起的。像我们这样一个迅速变化的、不断创新的、新的发展阶段来讲,要特别的考虑到这种不断对我们的干部进行教育,不断的学习,因为我们的事情、国情、党情都在迅速的变化,改革发展又日益的复杂,如何解决上面来讲的这种,我们叫做本领缺陷,遇到现在的现实,认为自己的能力出现了重大的问题,靠什么解决,靠学习。
_在以前讲的过程当中,经常会用到吾生也有涯,而知也无涯。他引用联合国教科文组织富尔先生的预言说明学习的重要性:“未来的文盲,不再是不 ……(未完,全文共11199字,当前仅显示2664字,请阅读下面提示信息。
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