《平“语”近人——__用典》学习心得体会（共25篇）

《平“语”近人——__用典》学习心得体会（共25篇）

书犹药也 善读之可以医愚

　　近日，_广播电视总台《百家讲坛》特别节目——《平“语”近人——__用典》正在火热播出，迎来了很好的舆论反响。节目的第八集题目是：腹有诗书气自华，节目指出学习是解读____思想构成的“金钥匙”，也是__一直倡导并身体力行的重要习惯。这期节目从三个层面解读了__关于“劝学”的论述。
　　__指出，青年要重视学习，勤奋学习。不仅是因为学问是指导实践工作的理论依据，而且是完成好工作的见识引领。将学习奋进运用到工作实践中，才能够做到像射箭一样，一举中的，射中目标。__指出，学习不能独学，这样会使人孤陋寡闻。一个人学习见识容易像井底之蛙一样狭隘，更容易夜郎自大，这样就会固步自封，局限在自己的认识圈里，很难再有进步。__指出，学习是五个逐步递进的过程，就像马斯洛的需求层次理论一样，只有满足了低层次的需求，才能更好的满足高一层的，直到达到顶峰。将学习的五个层次彼此之间相互递进运用，才能将学习做的更好、更踏实，将学问做到更精，将知识运用的更广。
　　__就现如今的读书学习给的三个参考方向，为的是牢定盘星，锤炼金刚钻，守护传家宝。拥有了坚定的目标、千锤百炼的金刚钻，才能在此基础上好好的守护住中华民族优秀传统文化这个传家宝，才能让有价值的书籍带你振翅翱翔。中华民族的传家宝里有不胜枚举的自勉和劝谏他人爱读书、好读书、读好书、读书好的金玉良言。孔子：“三人行，必有我师也，择其善者而从之，其不善者而改之。”刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”李苦禅：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”欧阳修：“立身以力学为先，立学以读书为本。”陆游切身体会：“病中书卷作良医。”朱熹：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。”历代名人志士对读书学习尚都如此，何况我们这些正值青春，需要不断学习各种工作知识的基层干部。
　　当今我们中华民族处在一个伟大的_，迎来了重大的历史机遇期，作为青年要上进，作为干部要上进，作为青年基层干部更应该不断上进，用扎扎实实的学习来为工作，为中华民族伟大复兴的中国梦铺就一条宽阔的扎实的前进的康庄大道。


平“语”有“典”自信味

　　最近，央视推出的《百家讲坛》系列特别节目《平“语”近人——__用典》正在热播中，节目把____思想的冰山一角——精彩用典，通过微视频搬上银屏，并邀请专家对所用典故进行阐释，对__的重要论述进行深刻解读，在社会各界引起热烈反响。平“语”不仅近人，更有“典”文化、理论、制度、道路的自信味。
　　平“语”有“典”文化自信味。__曾在各种场合，对很多经典名言都是信手拈来。这些经典名言来源于中华民族五千年文明历史孕育出博大精深的中华优秀传统文化，以及党领导人民在革命、建设、改革中创造出的红色革命文化和_先进文化。“腹有诗书气自华”，对于个人成长
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准，就是向有贤德的人看齐和学习，看见德行不好的人要反省自身是不是有类似的表现。对于新时期党员干部来说，修身要强化正面榜样的激励作用、反面典型的警示作用。要培养正确的世界观人生观价值观，坚定理想信念，加强党性修养，把修身体现在学习、生活、工作中去。
　　为什么修身？2013年6月28日，__在_组织工作会议上强调：“要时刻用党章、用_员的标准要求自己，要有‘与人不求备，检身若不及’的精神，时刻自重自省自警自励。”“与人不求备，检身若不及”，其意是说，对别人不能求全责备，对自己要严格约束；按照现在的观点，就是严以律己，宽以待人。党员干部严以律己的最终目的是为了无愧于人民。要时刻用党章、用_员标准要求自己，时时自重自省自警自励，努力做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。老老实实做人，踏踏实实干事，清清白白为官。
　　怎么来修身？2013年的5月4日，__在和各界优秀青年代表座谈时强调：“要牢记‘从善如登，从恶如崩’的道理，始终保持积极的人生态度，良好的道德品质，健康的生活情趣。”“从善如登，从恶如崩”，比喻学好很难，学坏极容易。古人讲修身，主要是克己修身、自我修养。严以修身是全面从严治_必修课。对新时期的党员干部来说，要把修身和全面从严治党结合起来，做到“严以修身”，做一个有道德的人，做一个高尚的人，做一个有益于人民的人。特别是领导干部要把践行“三严三实”贯穿于全部工作生活中，养成一种习惯、化为一种境界。
　　古人说，“修其心、治其身，而后可以为政于天下”。党员干部要把修身“三问”时刻记心间，把修身作为永不结业的人生必修课，保持久久为功的韧劲，不断增强党性观念，永葆_人的政治本色。


用“孝道”让“三春”更加“晖暖”

　　央视综合频道近日播出的《平“语”近人——__用典》第五集——《报得三春晖》，以孝道为主题，选取了__在讲话中引用的唐朝诗人孟郊的《游子吟》一诗，从孝道的角度，展示了中华民族孝亲敬老的传统美德，以及我们党在执政中要把“孝”落到实处，使“孝”体现为大孝、大爱、大义，开辟了_“孝道”的新观念、新境界。
　　走好“孝道”之路，引领“孝道”新风，党员领导干部必须带好头、领好路、做好样，在孝亲、孝民、孝国上下足功夫，用好力量。
　　以“孝”系家，孝亲敬老。百善孝为先。孝亲敬老自古就是中华民族的传统美德，是社会道德的基本价值取向，也是国家文明进步的标志。孔子曾在《论语》中三讲孝道：其一“是谓能养”，其二“和颜悦色”，其三“继志述事”。这三讲阐释了从物质赡养，到精神敬养，再到道义传承的三重境界。古有 “卧冰求鲤”“亲尝汤药”“弃官寻母”等24孝故事代代相传、励志育人。今有“为父捐肾”“背母上学”等“当代中国24孝”典范娓娓动听、感人至深。__也用实际行动，践行“老吾老以及人之老”的孝道理念，为党员干部树立了榜样。
　　人和而“家固”，家和万事兴。家庭是社会的细胞，孝亲敬老、尊老爱幼是维系家庭和睦、传承优良家风、弘扬传统美德的“基石”与“支撑”，是孝道之所在。孝道亦为孝德，是以孝顺、孝敬父母长辈为中心的伦理道德。没有或者缺乏“孝道”的家庭难能形成优良的家风，难能营造美好的家庭。__在多次会议、多个场合讲到家庭、家风问题，“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会”。
　　领导干部要做孝亲敬老的示范者、带头人，就要从繁杂的事务中解脱出来“常回家看看”，常陪老人“吃饭聊天”，常带老人“走走看看”，常关心老人心情冷暖等。孝心不能等，尽孝当及时。领导干部要以实际行动为子女做好孝道的示范者、领路人，上行下效，善莫大焉。
　　以“孝”系民，为民造福。民惟邦本，本固邦宁。我们常说“人民群众是我们衣食父母”“我们的一切都是人民给的”“人民群众是_力量源泉和胜利之本”“人民是历史的创造者，人民是真正的英雄”等等。总之，人民就是我们_人的“父母”“亲人”，无论在革命战争年代还是在和平建设时期，是人民给了我们智慧和力量、信心和勇气。反哺群众、服务人民，理所当然、使命尽然。
　　“坚持以人民为中心”“坚持人民立场”“把人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标”“不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感”……__进入_，以_同志为_的_和各级党委不断强化宗旨意识、为民理念，视民为亲、孝“亲”爱民；不断“为人民谋幸福，为民族谋复兴”，以脱贫攻坚为突破口，以实施乡村振兴战略为总抓手，不断释放民生福利、造福人民。
　　追求幸福，是民之所往、所望；为民造福，是党和政府之责任、使命。为人民群众造福，就是对群众的“孝道”，就要着力保障和改善民生，坚持从维护最广大人民根本利益的高度出发，多谋民生之利，多解民生之忧，千方百计帮助群众解决最关心、最期盼的现实问题，做到学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，不断增进人民福祉，不断提高群众幸福指数。
　　以“孝”系国，忠心报国。精忠报国，国泰民安。__提出了把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的_现代化强国而奋斗目标。党员、干部作为党和人民事业发展的中流砥柱，对国家发展建设必须无私奉献，爱国效国，精忠报国就是心系国家、心系人民，是最大的“孝道”，是大孝、大德、大爱。
　　__对“精忠报国”情有独钟，把精忠报国作为其“一生追求的目标”。党员干部当学_同志的爱国情怀、报国之志。“爱国，不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家。”__以来，以_同志为_的_大力弘扬爱国主义精神，强调要让爱国主义成为每一个中国人的坚定信念和精神依靠。
　　“天下兴亡，匹夫有责”。国家兴亡，党员有责。选人用人对人民利益，国家发展至关重要。如今，我们坚持依法_与以德_相结合，相应地也要对党员领导干部提出“孝道”新要求。可喜的是，近年来，一些地方在干部管理与选拔中将“孝”纳入“德”的考察考核。如有的地方出台规定：“不孝敬父母、不善待配偶者不能当领导干部，在职的不能提拔重用。”为干部选拔任用增设了又一道理性的、必要的“栅栏”。这是对党和人民的负责，也是对国家的负责。
　　“家是最小国，国是千万家”。孝道应是“为官”之本。党员领导干部做“好官”、干好事，首先要作“孝”的表率，恪尽孝道，守好“家园”，以对家庭、对人民、对_的大德大孝、至亲至爱让“三春“更加“晖暖”。


家国“家”为本 “复兴”梦可成

　　《平“语”近人——__用典》第四集“国之本在家”于10月11日晚播出，围绕__关于“国”与“家”的关系的重要论述，深入浅出地剖析了家庭建设、家风建设对于国家发展的重要作用。在这一话题上，__引用《孟子》中的“天下之本在国，国之本在家”，《左传》里的“爱子，教之以义方”，《周易·文言》中的“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”等典故来阐释“家国天下”，为中华民族实现伟大复兴指点了“家国”迷津。
　　“修身”以律己。记得儿时，常听祖父念叨“修身齐家_平天下”，当时不懂个中含义，只是将其烂熟于心，后来才明白这是古代仁人心怀家国天下的远大追求。这里将“修身”列在第一位，就是针对个人而言，必须先“修身”，严于律己，在道德、能力等方面做好自己，然后才能建设和谐美满的家庭。而整个国家是由无数的小家组成的，倘若实现“家家安”，那国家也就自然安定了。《孟子》所云“天下之本在国，国之本在家”，其理念上和__关于国家与郡县关系的论述是一致的。
　　“齐家”教有方。“爱子，教之以义方”，是要求每个成年人在“修身”的基础上，用道义来引导孩子，让小孩子沿着正确的方向发展。做到了这样，家庭建设就会顺风顺水，省去了诸多麻烦坎坷。这里强调的是教育孩子要以“道义”为准绳，才能体现出真正的父母之爱。《教育学》告诉我们，家庭是孩子的第一所学校，父母则是孩子的第一任老师。可见，能否达到“齐家”之目的，关键在父母的言传身教。倘若自己“修身”不到位，就难以有“义方”，“齐家”更没有保障。
　　“_”源家风。在《平“语”近人》第四集中，杨善洲同志的女儿杨惠兰和杨慧琴谈到了杨家的家风，对待权力大公无私、公而忘私；对待事业艰苦奋斗、吃苦耐劳；对待家庭廉洁持家、甘于清贫。在这样的家风下，家庭一定兴旺发达。“积善之家，必有余庆”，但看杨善洲、焦裕禄、谷文昌等同志，他们的家风泽被后代，真是“积善人家庆有余”。“积不善之家，必有余殃”也不是危言耸听，近年落马的诸多官员往往都是因不正的家风而毁了前程，那“余殃”肯定是躲不过的。良好的家风可促成清廉的党风、政风，“_”也就顺畅，天下也就太平。
　　在爱国主义教育中，我们常说“国家国家，没有国，哪有家”，强调的自然是公民当以爱国为前提。但这句话是可逆的，如果“没有家”，哪有国呢？没有兴旺的“小家”，哪来的国富民强？“国之本在家”，理论从典故中来，还得运用到党员干部以及群众中去。修好身，建好家，治好国，天下太平，同奔小康；家庭梦，民族梦，复兴梦，伟业可建，梦想可成也！



党员干部家风要有“四字”

　　“天下之本在国，国之本在家”。家庭是国家的“细胞”和“基因”，唯有家庭和睦美满，国家才能井然有序、社会才会和谐稳定。而家风是家庭的底蕴与内质，作为党员干部更要重视家风建设，用良好的家风家教引导家人，为构建和谐文明社会注入正能量。
　　一有“大”字，要弘扬爱国主义。家庭命运与国家命运紧密关联，党员干部是中华民族伟大复兴中国梦的践行者与传承者，定然要把家庭梦融入中国梦，不仅要盯住自己的小家，更要关注国家和民族这个大家。“中国惟有国魂是最可宝贵的”，党员干部培育良好家风，要把爱国主义作为底色，教育家人爱党信党、爱国爱民，为建设__道路努力学习、勤勉工作、踏实生活。
　　二有“义”字，要涵养道德品格。“爱子，教之以义方”，“爱之不以道，适所以害之也”。每个人对子女、爱人和父母都充满了深厚感情，教育帮助他们健康成长是不可避免的话题。党员干部家风一定程度上折射的是地方党风政风。把道德追求作为家训家风的圭臬，把品格修养作为家庭言行的规戒，严厉对待身边人、严格管理最亲人，才能在秉公用权、执政为民中做到大公无私、心胸坦荡。
　　三有“善”字，要秉持奉献精神。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。真善美是做人的高 ……（未完，全文共31226字，当前仅显示5616字，请阅读下面提示信息。收藏《《平“语”近人——__用典》学习心得体会（共25篇）》）