《中国古代乐律学概论》读后感

统合•包容•重释
——研读《中国古代乐律学概论》之心得
《中国古代乐律学概论》读后感

对于“乐律”问题的研究，在我国已有悠久的历史。由于“乐律”是中国古代文化中非常重要的一项内容，它不仅作为音乐的组成部分，更与天文、历法、节候甚至统治秩序有着密不可分的关系，因而这种综合性的文化事象让历朝历代的统治阶层都给予乐律及相关领域的研究以极大的重视，也积累了大量的各色成果。纵观后世学者对中国古代乐律问题的研究，自20世纪新文化运动时期起，便出现了以王光祈《东西乐制之研究》 、刘半农《从五音六律说到三百六十律》（1927） 、杨没累《淮南子的乐律学》 等为代表的学者开始运用_近代的科学思维对中国古代律学文化进行分析和阐释；而后伴随着新中国的成立，以杨荫浏《中国音乐史纲》 、缪天瑞《律学》 、邱琼荪《历代乐志律志校释》 、吴南薰《律学会通》 等为代表的律学研究开始以史学的考证和科学的验证为主要特点，开启了对中国
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