研讨会发言稿：黑格尔《法哲学原理》中的异化问题

研讨会发言稿：黑格尔《法哲学原理》中的异化问题

讨论主题 黑格尔《法哲学原理》中的异化问题
发言内容：
我想讨论一下黑格尔《法哲学原理》中，在市民社会这一章节所讨论的劳动的异化问题。黑格在第198节提到了劳动的抽象化
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义者的解释中了。但黑格尔的贡献功不可没。
何谓异化？哲学上是如此解释的：主体发展到了一定阶段，分裂出自己的对立面，变为了外在的异己的力量。当工业革命带来巨大财富的同时，资本主义早期的资本家的剥削渐渐演化为了当今社会异化问题。可能最为直观的表现莫过于卓别林的《摩登时代》了。
而黑格尔的异化思想最初表现在对于基督教的批判中。他认为，所谓基督教的“实证性”，就是指人所制造的基督教变成了一种僵化的反过来压迫人的异己力量。主要见《精神现象学》中。显然，在《法哲学原理》中的异化不同于《精神现象学》中的异化。这更多的是劳动异化。
为何在市民社会这一章要提出异化这个概念呢？黑格尔将法哲学分为了抽象法、道德和伦理三部分。而在伦理部分分为了家庭、市民社会和国家三部分。市民社会是家庭和国家的中间环节。市民社会的基本特质在于它的经济活动的本质。人们在市民社会结合的目的就是为了谋求个人利益。劳动是谋求利益的方式，重要性的强调。而我们在劳 ……（未完，全文共841字，当前仅显示534字，请阅读下面提示信息。收藏《研讨会发言稿：黑格尔《法哲学原理》中的异化问题》）