大同理想与和谐社会

大同理想是和谐社会构想的思想萌芽，而构建和谐社会是大同理想在新的现实历史条件下的实践尝试。二者之间有着不可分割的文化传承关系，同时，不同的时代背景又赋予二者不同的内涵。
　　一
　　最早有关大同之世论述的儒家著作是《礼记》。其中有《礼运》篇，以孔子的语气分析了人文社会依其治乱程度可以分为“乱世”、“小康”和“大同”之世，并对“大同”之世作了如下描述：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这里描写的正是“天下如一家，人人如一人”为基本特征的大同社会的理想。与孔子同时代的道家经典《道德经》第八十章中有这样一段话：“小国寡民。使民有什伯之器而不用。甘其食，美其服，安其君，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”这里虽然
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