从中西哲学入手求解李约瑟命题（讨论课发言）

从中西哲学入手求解李约瑟命题（讨论课发言）

讨论主题 从中西哲学入手求解李约瑟命题
发言内容：
从中西哲学入手求解李约瑟命题
李约瑟提出他的难题：“为什么近代科学只在_兴起，却没有在具有辉煌历史和领先地位的中国古代科学技术的基础上产生？”这个难题引起了全世界的关注和讨论，却很难得出一个令众人信服的答案。
我作为哲学系的学生，希望能从我的本专业出发，浅显地分析一下李约瑟命题。
纵观科学与哲学的关系史，我们发现一个科学传统背后往往对应着一定的哲学传统。哲学为科学提供世界观和方法论的指导，它作为科学发展的先导，为科学的发展指明方向、拓展空间。因此要分析李约瑟命题，分析中国与_科学发展的区别，我们可以从分析中国传统哲学与_传统哲学上展开。
一 中国哲学形而下，_哲学形而上
对比中西哲学认识论，我们不难发现区别所在：_哲学重理论而中国哲学重经验，_哲学重思辨而中国哲学重实用，_哲学重逻
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略654字，正式会员可完整阅读）……　
由“道”出发最终走向以日常生活为中心的“行为主义”。中国哲学不是对一种极其逼真的理想的表象的追求(形而上) ,而是对一种不无实用的日常生活的皈依(形而下) ,这成为中国传统认识论最为本质的特征。
古代中国的科学发明很多，无论是四大发明还是天文历法等方面，都领先于同时代的_。我认为，这些发明都是偏重于应用性经验技术，而且这些发明很多是缘于劳动的长期总结或发明者自身的天赋，它得到的仅仅是经验上的支持，缺乏一种系统的严密的科学理论支持。
在中国传统认识论里,始终缺乏一种对严格的科学的追求,理论思维不受重视,真正科学意义上的思考和探索很容易被视为“无用之辩,不急之察”,而这种观念取向就导致了中国古代科学技术注重实用、轻视理论的事实。
那么古代_既然有了理想的认识论，为什么在科学发明上没有超越当时的中国？我认为，主要原因是学者传统与工匠传统的长期分离。只是到了近代,实验方法破经验之土而出,真正实现了哲学传统与工匠传统的结合,感性经验真正地转化为理性分析和概念批判的对象,近代科学才作为人类的一种高级认识形式和知识形式诞生出来。如伽利略的实验—数学相结合的科学方法论原则和笛卡尔的理性主义原则成了近代科学得以产生的直接驱动力。
二 中国哲学与政治挂钩，影响人的价值观
中国哲学与政治挂钩，影响人的价值观，“学而优则仕”，很少有人愿意从事研究
中国古代哲学是一种“社会哲学”、“处世哲学”，表现出依附政治、轻视自然科学的倾向。许多当时的哲学家都和政治上的高层统治者保持着密切的联系,甚至成为国君的说客，表现出浓重的政治兴趣，但对自然界却没有给予足够的关注，对科学技术也普遍持鄙视态度.。“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也”(《孟子•滕文公上》) 是整个社会的信条。
不少人对学习抱着功利性的观点“, 学而优则仕”“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟”。所以为了功成名就、金榜题名、考取名牌学校,会发扬“头悬梁,锥刺股”的刻苦精神,废寝忘食,殚精竭虑“, 十年窗下无人问,一举成名天下知”. 这样,中国学生自然会在多种考试中取得佳绩. 另一方面,中国学生独立探索的科学精神、系统的理论创新欲望相对就比较缺乏。
直到现在“, 官本位”观念依然有不少市场,仍有不少硕士生、博士生宁愿扔掉自己几年十几年刻苦钻研并且已小有成果的专业,千方百计试图挤进仕途. 有人曾就大中小学生的理想职业做过调查,发现公务员仍位居首位[6 ] ;再加上“功利性目的”的短效性,致使人们一旦考取名牌大学或找到一份满意的工作后,往往就没有进一步发展和深入研究的后劲、动力和兴趣了. 这样便造成了我们在创造性领域相对较为薄弱,自然诺贝尔奖也和我们失之交臂.
三 中国哲学后期对人的束缚
当16世纪后在技术向科学飞跃的过程中,需要科学的哲学思想及正确的思维方式作指导时,居于统治地位的儒家思想不但没有担当此任,反而让其延伸出来的“封建礼教”起到了极大的阻碍作用。“封建礼教”的思想被前所未有地普及和灌输到基层社会和民间,呈逐步强化、泛化的态势.如“君要臣死,臣不得不死”，“父要子亡,子不得不亡”，女子的“三从四德”“女子无才便是德”等等。这种极端的“封建礼教”扼杀了中国人民的思维发展,使中国的科学技术发展逐渐走向“积贫积弱”的状态.与中国排斥科学文化相反,在 ……（未完，全文共2891字，当前仅显示1838字，请阅读下面提示信息。收藏《从中西哲学入手求解李约瑟命题（讨论课发言）》）