儒学与政治讨论发言稿

儒学与政治讨论发言稿

讨论主题 儒学与政治
发言内容：中国最核心的政治文化是儒家政治思想，这是中国传统文化的代表，它影响了中国基本的意识形态。儒家政治思想的最大色彩是“人伦色彩”，强调人与人之间的关系，不是强调个体的人，而是强调集体，强调和谐。儒家人伦思想的发展，是因为有其特定的社会土壤，即根深蒂固的家族观念。家族是中国传统社会的基础，也是每一个人活动的中心，个人的发展以家族为基础、为
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儒家的思想在现实生活中带有很大的空想色彩，易造成弊端。靠人治，如遇到圣人贤人，可能就是“贞观之治”、“开元盛世”，如碰到道德水准低下的人，则就可能为害一方。所以，历代王朝的兴衰更替就是因为这个矛盾，这是一个结构性的政治矛盾，并造成了中国社会长久以来重人治、轻法治的局面。
首先是个人专制的出现。儒家的政治理想是“德治”，即理想的统治者用自己的道德规范来“教化”臣民。这样，为人们寄予厚望的“圣明天子”便具有高度的道德象征意义，且往往无需具体的外在的限制。但历史上的经验表明，一种不受任何监督、限制的权力的存在本身，对社会就是一种巨大的威胁，极易演化成个人的专制独裁。
其次是公民民主意识的淡漠。近代民主政治运行的基础是法制，法制建立的基础是公民权利和人格平等。而在近代中国，由于列强的侵略，救亡图存成为第一紧迫问题，加之传统的“大一统”观念的影响，这样，国家民族的_与解放被放到了个性的_与解放之上。近代著名的资产阶级思想家梁启超专门写了《论_》，但他强调的是：个人_不是主要的，主要的是要争“团体_”、“国家_”，为了国家的_，“便要大家牺牲_”，这正好与_资产阶级的人权观念和国家学说相反
再次是精英政治模式的崇尚。由于中国传统的政治文化强调道德教化，所以最理想的政治就是“好人政治”、“圣君贤相”，即著名学者胡适理想中的“好人政府”，所以社会中最显贵的也是士大夫阶层，也最为统治者所倚重，而对下层百姓则不关心。而且，由于儒家传统思想注重的是道德修养，伦理关系，对生产劳动和科学技术采取一种轻视的态度，（孔子就曾有言“万般皆下品，唯有读书高”。）
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