考古公众化，让大众了解考古

考古公众化，让大众了解考古

摘要：最近的曹操陵墓的发掘将考古学带入了新的高潮，考古越来越多地进入公众的视野，公众考古学作为考古学的一个分支浮出水面。公众考古学和大众的距离由远及近，大众也开始乐于对考古这个原先的边缘领域产生了兴趣。尤其当可选择的媒介变多，考古的传播分享方式也变得多元化，方便的考古公众化的运行。
关键词：考古 大众化 公众 媒介

《中国文物报》2008年 7月 11日总第 1639期，在“考古”版首开“公众考古”栏目，刊发了山东汶上大运河遗址在发掘工地开展的活动； 2008年 10月，中国社会科学院考古研究所公共考古中心正式成立； 2008年11月初，中国文化遗产保护与考古研究国际研究中心、北京大学公众考古与艺术中心、英国纽卡斯尔大学文化与遗产国际中心在北京大学考古文博学院联合召开“人类遗产的诠释——共享与传播”国际学术讨论会，中国国家文物局局长单霁翔与会，并作主题发言。
以上三个发生在08年的案例，都
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考古学的调查发掘与研究始终站在正确的政治立场上——不是作为政治的附庸和注解，二十保持科学的、公正的、不偏不倚的态度，把追求真理和全人类的福祉作为自己的目标。
二：公众考古学在现代社会的定位
在美国，公众考古学的出现是一种近乎无奈地出现。自20世纪初期至70年代，美国文化资源保护工作在许多人的不断运动下，经历种种过程，虽然有取得一定程度的效果，然而，文化遗产保护工作本身却没有取得预期的效果。
当时的城市、郊区和工业发展指数成倍增长，但对历史遗址的“建设性”破坏事件却急剧增多。加上公众机动性和休闲时间的增加，有利可图的文物交易市场进一步扩展。这都使得对遗址的毁灭性盗掘日益猖獗，对遗址的破坏达到了一种空前的、令人担忧的程度。
公众考古学就是在这样的恶劣条件下的产物。在我国其实情况也相当的相似。
在洛阳有一种著名的铲子叫洛阳铲，得名于洛阳大批大批的陵墓偷盗者，不得不在无奈之余思考，与其让这些只考虑当前利益的人把文物破坏殆尽而公众却茫然不知，还不如让我们的文物与公众共同分享，也让公众一同监督，一同理解。与其让洛阳铲出现我们为盗墓者买单，不如自己在一同的发现期待中创造出自己的品牌。
三：公众考古学中的公众
公众考古学的关键词，其实就是公众，没有公众的参与，公众考古学时相当抽象的，也是没有灵魂的。很多考古学者会问这样的问题，考古学离公众到底有多远？
其实是要看角度的。每个不同的人会因为环境的不同拥有不同的眼光，眼光的差异决定了考虑问题的深度。我们常常说考古学是一个相当边缘的学科，其实在我看来，说其边缘其实不妨说是其极度地精英化发展，在那些精专的领域，不是一个受过普通教育的正常人可以轻易理解的，有些更深入的层面，以为这与寂寞相伴则更不受大部分人的待见。考古学长久以来的深度决定了考古学者的眼光和普通大众是不相同的，也就是为什么这么久都没有办法好好推广公众考古学的原因。
但眼光的深浅不妨碍对同一个问题发表不同的看法，考古学者们也在不断地摸索中探索折中的，可以与公众一同分享的眼光。就好像1000个人看哈姆雷特会有1000种不同的眼光一样，“面对一处考古发现，大家看到的东西也不会一样，考古学家会看到古代社会，媒体会看到收视率，博物馆会看到门票，群众会看到珍宝和奇遇，大家各有各的念想。但从出发点来看，考古学家首先表现为学术追求，而其他_则首先表现为现实利益，这是两种完全不同的价值取向，也是专业研究者和普通公众的根本区别。”
公众的热情是什么？公众感兴趣的是什么？“几乎可以说来自本能。人类对过去和历史的兴趣可以说是与生俱来,你看没有受过多少教育的人也会对戏曲、故事之中的历史津津乐道。过去的人们有过什么创造,经历了些什么_,他们对艺术的观念是怎样的,只要社会文化程度达到一定的水平,人们的这些兴趣就会浮现出来。” 李学勤先生这样回答说白了就是与生俱来的好奇心。
当现实利益不妨碍考古学家对考古成就的学术和艺术追求的时候，两个就很好地结合到了一起。考古学者不会奢望公众去理解专业领域里最专最精的那部分成果，那是可以被保留的为专业做共享的范畴，但是考古学家有责任有义务去满足公众对于考古的好奇心，也有义务去纠正公众不正确的对考古的认识；公众也可以从社会的各个角度监督和参与到考古的研究中，共同进步。
四：不可忽视媒体的作用
在课上的一个全班调查中，当问到“通过什么渠道了解考古”时，85%学生选择了电视节目 。作为公众，起码是学生公众最主要的了解考古的途径，媒体，主要 ……（未完，全文共3720字，当前仅显示1879字，请阅读下面提示信息。收藏《考古公众化，让大众了解考古》）