内容提要:年代的学术思想,在一些关键性范畴和话语上有相当程度的“转型”。学者们从年代对历史和传统的审视,进入到对自我和自我时代的审视。话语转型是社会变迁的一种体现,有着深层的社会文化原因。面对转型期的各种深层问题,需要认真加以清理和解决。
年代学术思想与年代确乎有了相当的差异,有人持“连续说”,强调年代与年代都是新时期的一种延续性发展。还有的人持“断裂说”,强调年代与年代文化氛围有了根本性的不同。我坚持“转型说”。即认为年代和年代在某些基本问题和基本思路上,确实具有延续推进性和日益深入的广泛性,同时在一些关键性范畴和话语上却又有相当程度的“转型”。由于冷战后世界格局的迅速发展和重组,学术思想同人们的生存环境和现实心态都变得日益复杂多样,社会文化意义的迁谢与学术研究范式的相关性变得日益突出。传统思维方式、话语方式、学术范式受到新的挑战。于是,年代的学术在多种学术话语重组和自我身份的审理中,在面对真正的问题和差异性思想时,只能不断寻找新的言说形式和思想外壳。当然,这种“意义”杂色多样的学术性,确乎是年代社会变迁的一种体现,甚至是这一变迁发展的直接踪迹。
我们无法回避当代学术范型转型、思想话语逆转的根本性问题,我们只能面对社会文化一系列尖锐问题,回应当代学术前沿的重大课题,以使世纪末的八、九十年代的文化转型性研究,具有更为坚实的知识社会学和文化研究的基础。
一、八十年代思想价值的基本问题
年代
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