《梁启超与中国近代思想》读书笔记

《梁启超与中国近代思想》读书笔记

梁启超作为19世纪末20世纪初新兴知识分子的代表人物，是近代著名的思想家、政治家、教育家。他所处的时代是风云变幻、不安稳的年代，时代造就英雄、实践萌生出真知。梁启超是我国近代史上非常重要的人物，由于他的广泛影响力，海内外学术界众多学者都对其思想进行过深入研究。比如说我阅读的这本赖文森（Joseph R. Levenson）的《梁启超与中国近代思想》。这本书可以说是研究梁启超思想最早的一本著作，具有广泛的研究价值。
本书的框架共分为六章。在第一、三、五章里，作者运用编年史的方法，以客观叙述的方式研究了梁启超在历史上的贡献，作者利用当时所能看到的所有资料，系统而简
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的最后十年里，面对着_世界大战造成的混乱状态，梁启超开始重新评价_，认为_文明破产，因而他在价值上回归中国传统，将中西文化纳入“精神”与“物质”的二分法中，对中西平等的追求也使得一个改革者转变成了一个保守者，以此达到“历史”与“价值”的调和。“历史—价值”的二分法构成作者观察梁启超以及中国近代精神的基本支点。梁启超所以能够把包含着内在逻辑矛盾的观念和思想纳入自己的思想体系，不是由于某种认识上的误解，而是由于他对传统既钟情尊重，又想要加以变更的思想方式。
“历史—价值二分法”是赖文森在这本著作中的的重大发现，也是这本书的精华部分。由此我们可以看出，中国近代文化发展中的一个重要史观，就是实用主义。它为观察和认识中国知识分子提供了一个非常深刻的视角。梁启超由“历史”和“价值的矛盾，引申出了感情和理智的矛盾。”面对“历史”和“价值”的冲突，梁启超必须要做出选择，然而他不顾这二者之间的矛盾，想要同时坚持两者。这从上文中提到的运用编年史方法道出随着时间推移，梁启超的心境变化历程也可以看出。正是这种实用主义，能够帮助调节理论上的矛盾和内心的不平衡。“实用主义要求每一个打算行动的计划与每一个被完成的结果的统一。”在实用主义的情况下，就可以不必重建自己的价值体系，不用打破自己的文化传统，就可以借鉴外来文化。在实用主义的名义下，其理论更像是一种“中庸”的理论，比起其他的理论不够具有彻底性。在社会变革的过程中一直存在着一种“恐惧”感，即由于在中国现代化的进程是具有被动性的，所以人们会担心外来文明会切断自己的传统文化和历史，甚至会丢掉自己民族的独立自主性。而当我们开始发现_的物质和科学的先进性，又发现_的文化价值和政治制度也优于我们时，这种内心的恐惧就会更加强烈。鉴于此，近代思想并不是在作一种价值体系上的调整，而是从实用主义的角度出发，这种状况就是典型的“历史”和“价值”之间的冲突。这给我带来的感悟是，在近代中国，面对“现代化”的剧烈冲击，我们想要追寻传统文化的根基，并希望将传统文化阐释得更加“现代化”，并强调中国传统文化中存在不同于_文化而适用于当代的思想内容，这相当于在另一个层面上体现了梁启超的“文化价值类似”的观点。这正是本书中最为关键的内容。
作为研究近代化和文化问题的优秀历史学家和思想家，赖文森对梁启超思想所作的分析和描述都颇有独到之处。本书的英文原名叫做《Liang Qichao and the mind of modern China》，这个“mind” ……（未完，全文共2129字，当前仅显示1353字，请阅读下面提示信息。收藏《《梁启超与中国近代思想》读书笔记》）