晚唐苦吟诗人的诗心禅思

　　中国的诗歌发展到唐代可谓登峰造极，而其受z-教的影响，给今人留下了不少飘逸，空灵的佳作。晚唐z-教的发展，致使佛教、道教此起彼伏，时衰时兴。文宗深痛儒学衰微，尝试有所振兴，然而积重难返，又为宦官所制，只能怅恨而已。武宗兴道灭佛，曾给予佛教以惨重打击，但他又迷信方士，妄求长生，最终服食丹药，中毒而亡。宣宗即位后，务反会昌之政，佛教重兴，其_反比以往更炽。随后的懿、僖二人更是佞佛成癖，因而，在整个晚唐社会的思想领域内，佛教始终占统治地位。
　　自贞元之后，佛教禅宗特别兴盛。禅宗南宗自慧能以后迅速发展，逐渐压倒一切宗派，取得正宗地位。虽然与一般佛教相同，禅宗也把人世看作苦海，把世界看作空幻，但它不认为佛仅仅在“西天”，而是坚持佛在各人心里。认为人只要脱离人世的因缘苦海，悟得自身的佛性，逍遥自在，便是成佛，而无需漫长痛苦的修行。禅宗宗旨，不外净心、自悟４字。净心即心绝妄念，不染尘劳；自悟即一切皆空，无有烦恼。能净能悟，顿时成佛。禅宗极简便的修行方法，正好给晚唐没落时代的士人开了一张通向彼岸世界的通行证，越来越多的失意无聊之士向空门靠拢。
　　晚唐苦吟诗人热衷功名利禄，一生中为科举及第，步入仕途而苦苦挣扎。由于生活贫寒，他们在应举求仕、流落江湖时，大都有寄食si院
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