古希腊文明史研究讨论

古希腊文明史研究讨论
——从公民大会的人员组成看希腊民主
课上，老师讲到雅典的各种会议。当谈到雅典的公民大会（ekklesia）时，提到公民大会的人员组成，让我不由得将其和希腊的民主联系起来。
公民大会由年满20岁以上的男性公民组成，其中“500人议事会”由年满30岁的男性公民组成。大会成员享有立法、决策、选举和审判等权利，享有津贴。议事会为公民大会准备草案。有行政区划。
公民大会每年有40次，算下来平均每9天就要举行一次，开会的地点在卫城以西的普尼克斯港，会场呈斜坡，即使最后一排的代表也能看清主席台上的一举一动。可见雅典人对其还是十分重视的。首先，雅典的人口本身有限。柏拉图谈到一个关于理想城邦应该拥有的公民数量是5040，因为除11外，这个数字能被1至12的所有数字所整除。当然理想就只能存在
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没有一定的政治地位或者说是权利，是没有资格参加公民大会的，进一步说来，就是无法被保障到所谓的“人民民主”。古代雅典人民的贫富差距就像一条深刻的鸿沟，富人家所拥有的土地可以是穷人的几十倍，这在当时看来实在是不平衡的。贫富差距和政治挂上了密切的钩，这和“民主”仿佛又是背道而驰。无论是在讨论、投票还是选举中，希腊的富人们率先拥有了有形的优势，这就使得“民主”一词变味了，带着一点铜钱味。
我认为公民大会有一个很重要的基础，就是五百人会议。由于在之前的会议上会事先提出提案，然后才在公民大会上进行表决，提出赞成或者反对意见，因而五百人会议就起了一个铺垫的作用。可惜的是，五百人会议对其参与的人员依然有限制且年龄限制更大，即需要男性为30岁以上。暂且不说这样是否合理，我认为在一定的范围内，这样的人员安排不仅提出了公民在性别上的差异，而且在雅典人数本就不多的城市里，总人口最多时也不超过30万，其中奴隶至少有5万，外邦人连同家属大概也就3万，剩下的一半还有妇女。这样一来，人员的选择范围本身就很小了，代表性也就跟着捉襟见肘了。也许，这也是小国寡民带来的局限性。
雅典的公民大会，既然要实现最广大的民主，就理应实现广泛的公民参政议政。把妇女和奴隶排除在外，这应该不是最好的选择。表面上，最高权利机关——公民大会，是说面对全体公民开放。但实际的代表中，仅有不到一半的公民是亲身参与进去的。既然如此，敢问公民大会所提出的议案，究竟是为了保障雅典全体公民的利益，还是那仅有的一半人？
好在，雅典的公民大会所选举出来的官吏是抽签决定的。自古到今，选举官吏的方法无外乎3种——上级任命，世袭传承和投票选举。雅典的这种选举方法，倒是很少出现在我们视线中的。查过资料才知道，原来这种选举制度是雅典的平民与贵族斗争的产物。先前的官吏选举，也曾有过门第之类的限制。后来改为抽签，就是为了使这场代表最高权利机关的大会显得公平公正。这样说来，雅典的公民大会人员组成已经是逐步趋向合理化的了？换句话说，雅典的人员组成也是有其道理的了？
或许是这样。雅典的法律，亦是平民斗争的结果，因此，公民集体本身，有时候就是雅典的执法者。倘若让一个瘦弱的女子去宣判某人罪大恶极，似乎是有那么一些不妥。同样的，让一个妇女去立法，或许在雅典，当时的妇女都未必经受过什么正规的教育，参与这样一向重大的项目，对全体公民也未必能算得上是负责。毕竟这是一个最能代表雅典人民利益的地方，无论办什么事，都要小心小心再小心，谨慎谨慎再谨慎才好。
作为中文系的学生，不由得又让我想起了中国那句古话——女子无才便是德。或许雅典的女子，就是甘于做一名守着家的平凡女子，即便一生也不抛头露面，也是做了一名踏实本分的希腊公民。对她们来说，或者已经是最好，也最安全的选择。
至于奴隶，那可真算得上是历史的产物了。整个星球，无论是哪个国家，总免不了历史长河中那一滩不堪的戈壁——贫富差距。奴隶本是人肉生，只因 ……（未完，全文共3120字，当前仅显示1576字，请阅读下面提示信息。收藏《古希腊文明史研究讨论》）