从《檀香刑》的刑罚世界看人性百态

目录/提纲：……
一、判刑者，以慈禧、袁世凯、钱丁等为代表
一是高层统治阶级，即皇权的代表，一类是底层统治阶级，即效忠皇权的下层官僚
二、行刑者，以余姥姥、赵甲为代表
三、受刑者，以义和团、戊戌六君子、钱雄飞、孙丙为代表
四、看客们，以普通民众、猫腔班的成员们为代表
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从《檀香刑》的刑罚世界看人性百态

莫言的《檀香刑》以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，以高密东北乡的一场可赞可叹又可悲可笑的农民运动，一桩骇人听闻鲜血淋漓的酷刑，一段见不得光却情真意切的爱情为主线，作者用细腻灵动的笔法、精巧微妙的构思、大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，描述了特定时期特定地点一群鲜活的人物。他们有代表统治阶级意志的袁世凯、有地方父母官高密县令钱丁、有统治阶级的帮凶赵甲和赵小甲、有反抗统治阶级的义和团运动、积极变法试图改变中国弊端的戊戌六君子、被逼起义的孙丙和敢于刺杀袁世凯的英雄钱雄飞、也有普通老百姓孙媚娘、舍生取义的乞丐以及麻木不仁的看客们……莫言笔下的人物既有滑稽可笑的无名小卒，也有义薄云天的英雄豪杰，更多的是有着复杂情感、多重性格的普通人，他们既有英雄主义的高尚与悲凉，也有市井小人的市侩与俗气，既有官僚主义的势利，又不乏爱民如子悲
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，认为大清朝气数已经到了尽头，但是中国封建根深蒂固的官本位文化使他继续做着封妻荫子、飞黄腾达的仕途之梦。他曾希望利用赵甲的特俗身份和孙丙的生命代价，来保全自己的生存之位，在袁世凯面前的每次果敢和谨慎其实都出于个人仕途的考虑。同时，他又想作百姓的父母官，想为民请命，想有所为，他陷入了进退两难的境地，殊不知，生于这样的乱世，他的官本位思想、他的作百姓父母官的仕途理想在一个即将土崩瓦解的王朝那里早已没有生存的根基，而为民请命，青天明断等在对待外来强权的时候也已更改了原则，体现了当朝知识分子的孱弱与无能为力。他总想在个人仕途和为民请命之间到达一种平衡，在腐朽的清政府，列强入侵的旧中国，他的命运根本无法改变。
二、行刑者，以余姥姥、赵甲为代表。
莫言在书中成功地塑造了刽子手赵甲的形象，赵甲是中国文学史上一个非常独特的形象，他是一个阴险、残忍、自私、贪婪的刽子手，是大清朝的第一快刀，他身上的种种恶行，充分表现出那个黑暗社会的罪恶以及人性异化的主题。刽子手很少以主人公的身份出现在文学作品中，莫言的《檀香刑》以小说的形式，形象、生动地将刽子手复杂的心理世界呈现在我们面前。虽说当初他做刽子手是迫于生计，但是后来他却爱上了这一行当，十分虔诚地接受者恩师余姥姥的点滴教诲，并不断地实践着，他对自己这一身份不但不以为耻，反而以之为荣。在他眼中，刑场是他展现高超手法的舞台，刑犯是他表现精湛技艺的道具，对他来说，死亡并不重要，重要的是死亡的过程，是如何让这个过程尽可能地延长，以增加被施行者的痛苦，提高整个过程的可看性。他把每一次行刑都当作一次精彩表演，所以才会在凌迟钱雄飞的时候发出“让他感到美中不足的是，眼前这个汉子，一直不出声号叫。这就使本应有声有色的表演变成了缺乏感染力的哑剧”的感慨。在执行檀香刑时，他认为孙丙终究是死，“与其让一些二把刀杀他，还不如让俺杀他，俗言道是亲三分向，俺会使出平生的本事，让他死得轰轰烈烈，让他死后青史留名。”在他看来，孙丙是高密东北乡的大人物，是人中的龙凤，因此接受檀香刑是孙丙的“福气”。多么荒谬的理论，多么病态的心理，人性之恶在这个大清第一刽子手身上被展现的无以复加，畸形的社会造就了畸形的人性。小说极尽铺张之能事, 以魔幻现实主义的手法真实地描写刽子手杀人的细节，从多维度、多侧面写出了这个末世小人物的可恨、可悲、可怜之处。
三、受刑者，以义和团、戊戌六君子、钱雄飞、孙丙为代表。
他们是腐朽_中的清醒者，是呐喊者，是为使中国富强兴盛而奋斗的义士们，他们敢于对抗权力，是蔑视权威的精神象征。在斩首戊戌六君子时，“谭嗣同下巴扬起，眼睛望着青天，黑瘦的脸庞上蒙着一层悲壮的神色”他大声疾呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”为了国家的正义，他们宁愿肝脑涂地，死而后已，他们为国为民，赤诚之心日月可鉴。凌迟钱雄飞时，这位钢铁硬汉至始至终挂着嘲讽的微笑，没有了舌头，他还在骂，他咬紧牙关受尽凌迟五百刀的痛苦折磨，令杀人如麻的大清第一侩子手也感到胆战心惊。这需要多么惊人的毅力和勇气啊！孙丙这个人的形象是典型的英雄与小市民的结合体，他有英雄气概的一面，他高举义旗，带领乡民毁坏德国人在高密县修筑的铁路，袭击德国人驻扎在工地的大本营，以此来反抗清政府与德国人的勾结。但他的反抗不像钱雄飞刺杀袁世凯那样是为了民族大义，他是被逼走上反抗之路的，亲眼目睹妻子和一双年幼的儿女被德国兵杀害，他一气之下打死了一个德国兵，朝廷下令缉拿他， ……（未完，全文共3666字，当前仅显示1852字，请阅读下面提示信息。收藏《从《檀香刑》的刑罚世界看人性百态》）