从古雅典的妇女状况看古希腊民主政治制度（学生讨论发言稿）

学生讨论发言稿

从古雅典的妇女状况看古希腊民主政治制度

学习古希腊的民主政治制度至今，它给我的印象一直都非常好，除了制度本身之外，或许也由于“民主”这个词本身在现代就是积极提倡的一个词，所以在潜意识里就不自觉地接受并且肯定了它。
但是，如果古希腊的民主政治制度真的是如此崇高完满的话，那对于它的各种争论就显得不怎么必要了。当然这个假设是不成立的，其中一个问题就在于它对妇女与对男性的不平等。
当然，这其中有历史的局限性的框囿。但正因为“民主”这个词如此地崇高、也因此如此地挑剔，那么以雅典为代表的古希腊民主政治制度之
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略421字，正式会员可完整阅读）……　
参加公民大会,也不能在议事会上商议国事,并且不允许担任陪审员和公职,参_利被剥夺了；在法律上，她们终生处于男性的监护之下，婚前是父亲，婚后是丈夫，丈夫死后是儿子；于是，她们自然也没有自主决定婚姻的权利,必须服从她的监护人,就这样沦为成为男性公民传宗接代以及结盟的工具；她们也永远不能成为财富真正的拥有者和管理者,包括她们自己的嫁妆，因而也沦为男性公民传递财产的渠道。
当然，古代雅典对于以血缘关系为纽带的z-教崇拜,使得具有生育能力的雅典妇女成为家庭和城邦延续中不可缺少的成员，这使雅典城邦又不得不把她们包括在它们之内。因此,雅典也对妇女也采取了一些保护措施。她们虽然被排除在政治生活之外,但又被包括在z-教生活之内；雅典法律对孤儿、女继承人和怀上丈夫孩子的寡妇给予特殊的保护；男性监护人给予妇女的嫁妆,为她们的生活提供了保障。
但是,雅典城邦实质统治者和男性公民（家长、丈夫、兄弟等）对妇女采取诸如此类的保护措施，目的在于：维护以男性为中心的雅典城邦的根本利益,因而这些看似积极的方面仍然不能改变雅典妇女屈从男性统治的地位。

我在一篇叫做《从城邦的特征看古代雅典妇女地位》（1）的论文中看到了对于这种妇女屈从的原因分析，作者主要是以这样的逻辑阐述的：
雅典民主政治的繁荣有赖于不同等级公民的团结,没有农民和从事工商业及航海的第四等级公民的合作,雅典的民主政治是不可能巩固的。为了缓和平民与贵族的矛盾,限制贵族的权力,雅典民主政府加强了对妇女的控制。公元前6世纪,在雅典城邦平民与贵族的矛盾极其尖锐,平民酝酿着起义的情况下,梭伦作为仲裁者和调停人而当选为执政官。在他上台后实行的改革中,包括不少针对妇女问题所采取的措施，包括妇女外出的时候穿衣服不许超过三件,新娘结婚时只能带三套换洗衣服和一些不值钱的家具等等。梭伦以及后来古典时代雅典民主政府的统治者所采取的这一类针对妇女的措施,目的在于抑制贵族的_,防止他们借婚礼、葬礼等许多与妇女有关的机会炫耀自己的财富,从而可以消除男性公民之间的纷争,巩固民主政体的基础。但是,这些限制贵族_的措施,却造成了对雅典全体妇女的压制。因此,从这个意义上来说,雅典妇女是民主政 ……（未完，全文共1860字，当前仅显示1182字，请阅读下面提示信息。收藏《从古雅典的妇女状况看古希腊民主政治制度（学生讨论发言稿）》）