哥本哈根派量子论中的“意识”问题（学生讨论发言稿）

哥本哈根派量子论中的“意识”问题（学生讨论发言稿）


讨论主题 哲学与物理的关系
发言内容： 哥本哈根派量子论中的“意识”问题
在整部20世纪物理史中，有一个方程是如此光辉灿烂而引人注目，那就是奥地利著名物理学家薛定谔所提出的波动方程。
为了解决电子在物理实验中有时呈现粒子的性质，有时呈现波的性质这一问题，薛定谔把电子看作一种波函数，这个波函数代表了电子电荷在空间中的实际分布。而在哥本哈根派看来，这个所谓的“波函数”并不像薛定谔理解的那样是一个空间分布函数，
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一系列仪器一个接一个地去测量时，这整个链条的最后一环总是处于不确定的状态中，这叫做“无限复归”。也就是说，如果我们把仪器也加入到整个系统中，那么这个系统的波函数就从未坍缩过。但神奇的是，当我们人参与了这个观测过程中后，波函数便坍缩了，我们自己不会陷入到这个模糊的叠加态中。这是怎么一回事？为什么不管仪器怎么测都是叠加，而只要人一加入就得到确定的结果了呢？
这就牵涉到了“意识”。让我们来看看著名的薛定谔的猫的实验。设想有一个全黑的箱子，人无法直接看到里面的情况。在箱子中有一个会衰变的原子，当它衰变时会通过一系列装置引起箱子中的毒瓶破碎，从而引起箱子中的一只猫被毒死; 当它不衰变时，猫便安然无恙。依照哥本哈根派的解释，如果人们不去观测这个原子的衰变情况，原子便会处在一种衰变/不衰变的叠加态，那么自然而然，箱子中的猫就会处于一种死/活的叠加态。这从常识上来看无疑是荒谬的。就在人们为此争论不休时，匈牙利物理学家魏格纳又在这个实验的基础上做了改进，即在黑箱中放入一个戴着防毒面具的人，也就是“魏格纳的朋友”。这样一来，虽然魏格纳本人对黑箱内部情况没有作出过所谓的“观测”举动，但当他询问他的朋友时，他一定能在死猫/活猫中得到一个确定的结果。也就是说，只要在系统中添加一个有“意识”的人，整个系统的波函数就一定坍缩了。通过这个实验，魏格纳肯定了人的“意识”在波函数坍缩过程中的决定性作用。
如果把这个观点延伸出去，那么我们可以得到下面这个结论：宇宙在我们观测之前只是一团虚无缥缈的波函数，当我们观测之后，才有了现在我们所看到的宇宙。也就是说，我们的观测行为参与了宇宙的创造过程，这也就是所谓的“参与性宇宙”模型。或许我们会觉得这个理论是如此的荒谬，居然将人类摆在了一个造物主般的高度上。实际上，这个理论也可以看作是一种“人择原理”，也就是说我们存在的这个事实本身决定了宇宙的性质。比如有人会问：“为什么地球早期的环境条件能够孕育我们这样的生命？”人择原理的回答是：“地球早期的环境条件必须是这样，否则就没有‘你’来问这个问题了。”所以这个理论的核心归根结底就是人的“意识 ……（未完，全文共1800字，当前仅显示1144字，请阅读下面提示信息。收藏《哥本哈根派量子论中的“意识”问题（学生讨论发言稿）》）