思考“百万先生”的传奇自传（学生讨论发言稿）

思考“百万先生”的传奇自传（学生讨论发言稿）


讨论主题 马可波罗到过中国吗？
发言内容：思考“百万先生”的传奇自传
——马可•波罗到底到过中国没有？
在国外许多历史文献中，都提到了一个名叫马可•波罗的威尼斯人。他在元代来到中国并留居十余年，游历乃至在元朝地方政府任职。回国后，他写下了著名的《寰宇记》，《寰宇记》里无疑真实地记载了许多有关中国元代时期的奇闻趣事，但是，他书中的诸多纰漏使得马可•波罗他究竟到过中国没有，这个问题一直以来都饱受争议。
怀疑马可•波罗来过中国的人们，论述得也有一定的道理。这些怀疑论者的论据一般来说有如下几条：一是，在浩如烟海
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证马可•波罗的确在一些记述中自吹自擂没说实话。另一方面，元朝建立之后，国家的最高统治权又重新回到了汉族之手，此时对于前朝被蒙古人统治的历史，我不认为那些自视甚高的士大夫及文人们会津津乐道，反而对历史的回避这种情况发生的可能性反而更大，因此造成一些文献的无人问津而以致佚失也未可知。
也许是怀疑论者多少也意识到他们的第一个论据缺乏说服力，所以他们更喜欢在第二个论据上面大加发挥。怀疑论者们因为在马可•波罗的著作中找不到一些中国特有的事物而否定他到过中国。这无疑是可笑的，对于古代旅行家留下的游记，特别是时隔多年之后的回忆，特别要注意的是他与前人，以及同时代的人相比，是否正确地提供了可以印证的新资料。以这样的标准来衡量，一个多世纪以来的马可•波罗研究已经证明他确实曾经到过中国，他对中国的描述从总体上看是真实的。同时由于他自己本身的商人儿子的身份，尤其又是在元代早期，蒙古人、色目人的影响仍具有压倒性优势，真正受信任的汉人大多会说蒙古语，从西域到中国来的“回回人”，有些人的母语虽然是波斯语，但是因为长期受突厥人的统治，也都会说突厥语。生活在这样的圈子里，马可•波罗就算是对汉语和汉族文化几乎默然无知，也并不见得完全不可思议。

当怀疑论者以上述的逻辑否定了马可•波罗的中国之行的时候，他们明显地忽略了一个事实：马可•波罗固然“漏写”了一些中国的事物，然而更多的书中的对于中国的正确描述应该得到怎样合理的解释？对此，怀疑论者很少有人给与正面的回答，只有傅海波先生提出过《寰宇记》可能是从某个波斯文的导游手册中抄过来的。但是这里关键是，迄今为止，没有人发现过一本这样的导游手册。而且，马可•波罗对中国的记述那么详细，绝不是一般的导游手册所能够做到的，也不是短期居住中国可以了解到和体会到的。所以，怀疑论者所谓的第四条论据，事实上纯粹是他们个人的猜测而已。
另一方面，南开大学教授杨志玖先生叙述了一条与马可•波罗的在华事迹相关的史料，这就是元朝向伊利汗出嫁阔阔真公主的事。据马可•波罗说，他们一家久居异国，思回故乡而不得允许。直到最后，由于伊利汗国王阿鲁浑的皇后卜鲁罕去世，遗族必须其同族女子继其后位。阿鲁浑派三位使臣到元廷求婚，忽必烈选一位十七岁少女阔阔真出嫁。波罗一家以护送三使及该女为由得到准许，于1291年初从泉州出发，航行二年多时间，完成使命。1295年他们回到威尼斯。阿鲁浑所派三使臣的名字是Ulatai，Apusca，Coja ……（未完，全文共2185字，当前仅显示1389字，请阅读下面提示信息。收藏《思考“百万先生”的传奇自传（学生讨论发言稿）》）