研讨会发言稿：从复旦通识教育看科学文化与人文文化的融合

研讨会发言稿：从复旦通识教育看科学文化与人文文化的融合

讨论主题 科学文化与人文文化融合的重要性
发言内容：

从复旦通识教育看科学文化与人文文化的融合

如今，越来越多的人提出，大学教育所传授的知识不仅要“专”，更要“博”；不仅需要传授科学知识，更要教会学生如何做人。即科学文化与人文文化需要融合。而促进这两种文化融合的举措离我们也并不遥远，复旦通识教育核心课的设立就是其中之一。
核心课程共分六大模块，覆盖文学、理工、艺术、生物、历史、哲学等各个领域，在复旦教育实践中具有基础性的地位。它向我们展示了人类的基础学问与精神实践领域中的问题、思考和探索之路，引导我们突破单纯的“专业视域”和“知识视域”，淡化文理科分化的传统观念，帮助我们形成基本的科学人文修养、思想视野和精神感悟。
不同于中小学的九年制义务教育，通识教育在课程的选择性上有了很大的突破，体现出自主学习及人性化的理念，但其中也包含了一定的
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悔。这除了决定于他们内在高尚的品质，或许还与当时他们所处的时代环境密切相关。文艺复兴时期，欧洲走出了中世纪，打破了教会百年来的黑暗统治，人们禁锢已久的思想终于得以解放，因此对探索科学，寻求真理极其热衷，在这个过程中享受着思想_的快乐。此外，文艺复兴时期，科学技术以前所未有的惊人速度发展，这又进一步激发了人们追求真理的热情。由此看来，那个时代会诞生如此多的科学巨匠也不足为奇。如果让伽利略自己选择，或许他仍会选择出生在那个精神财富富足的年代，而不是物欲横流的现代。看看现在，能与当时那些伟大物理学家相媲美的恐怕也只有霍金。鉴于霍金身体上的残疾，在这里做一个大胆的猜测，或许他正是由于身患肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症，无法像正常人一样体验物质文明带来的巨大享受，才被迫排除了外界的干扰，心无旁骛地沉浸在了物理世界中，从而获得了举世瞩目的成就。
选课偏好现象的第二个原因，我认为，是我们对自身兴趣及潜能的不甚了解。一个数学系的理科生长期沉浸于数理化的理性世界中，对近当代小说、影视剧艺术的接触可能十分有限，他以为自己生来就是搞数学的，对文艺没有兴趣，甚至根本不曾考虑过对这些科目是否有兴趣。但任何一个事物，当我们走近它、了解它以后对它的认识往往与之前固有的想法大相径庭。
记得今年3月份的一期高考热线邀请的嘉宾是清华大学中文系的一位教授。他说，当下很多人对中文系都抱有偏见，认为中文系毕业等于没有专业，这种偏见源于对这个专业的不了解。但是，当一些学生最终被调剂到中文系以后，却发现和自己原先料想的有很大区别，自己在学习的过程中渐渐喜欢上了这个专业，并且事实证明，中文系的学生毕业后，由于语言文字基础好，在各大报社、电视台、企业集团都很受欢迎和重用。另一个例子是关于飞人刘翔的。其实，刘翔原先是跳高运动员，他一直勤奋训练，孜孜不倦，但他的跳高水平到达一定程度后却难以再有突破，教练发现是他的身高决定了他难以成为一流的跳高运动员，而他出色的弹跳能力却很适合跨栏，就劝他尝试转训110米栏项目。刚开始，刘翔的内心很挣扎，毕竟一旦转练跨栏就意味着多年的刻苦训练都将付诸东流，但他最后还是尝试了，而恰恰是这一尝试震撼了全世界。所以说，不去尝试新的、未知的事物，又怎么知道自己对此没有兴趣，没有天赋？倘若只是局限在自己的专业领域，又凭什么确信自己在其他领域不会更有所作为？
因此，我认为九年制义务教育以及通识教育的强制性都是有一定合理性的，是有意义的，它给我们一个全面接触各领域的机会，促使我们进一步了解自身兴趣及潜力所在，从而帮助我们对自己有一个更清晰的定位。选课规定中，综合选修课如果选自己所在院系开设的课程则不计学分的规定恐怕正是出于这样的考虑。另外，据统计，在我国仅大约20%的人所从事的工作与其所学专业直接相关，剩下的80%人群正从事着与其专业无直接联系，甚至毫无关联的工作。可见，即使是功利地从将来就业的角度来看，多学习不同领域的学科也决不吃亏。即便经过实践后证明我们原先的定位就是正确的，但在接触不同领域的过程中，我们同样可以学到很多。这就涉及到一个我们在学习中得到的究竟是什么的问题。
就拿我自己做一个例子。高三时我加试科目选的是物理，现在的专业却是韩国语，典型的文科生，不学高数，不学大学物理，很多同学对此都很羡慕，但时间久了我就发现高中三年花了大量功夫的数理化好像全白学了，感到非常失落。不过后来仔细想想其实也不尽然。我可能把具体的 ……（未完，全文共5229字，当前仅显示1836字，请阅读下面提示信息。收藏《研讨会发言稿：从复旦通识教育看科学文化与人文文化的融合》）