从圣经看基督教婚姻观及其意义

发言内容：从圣经看基督教婚姻观及其意义
薛珺元 (08309050034)


1） 婚姻的设立及其目的
根据圣经可知，在基督教观念中婚姻是创造天地万物的神所设立的。在《创世记》第二章第18节中：“神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”第24节又有：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”两性的婚姻与结合是神赐予人类的礼物，让人在生活中得到帮助与安慰，且不再孤单，也就是说婚姻初始就有一种精神上的互相扶持与维系，而非因人类肉体需求或者物质利益。同时，夏娃又是神用亚当的肋骨造出来的，神在他们的结合之中是直接参与的，这也就不难理解婚姻在基督教观念中的神圣性，它不仅是丈夫和妻子之间的纽带，同时也是丈夫妻子这一结合体与神
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世间的情爱，也赋予了它一定的高尚性和神圣性。但同时它又不单指男女之间的爱情，它也和种种美德联系在一起，如《哥林多前书》第十三章第4到8节中：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”结合并非为了满足人类肉体的需要，而是有一种精神性质的追求。马丁•路德在提到婚姻的益处时首先谈到婚姻给人带来的喜悦、爱和乐趣，其次承认婚姻生育和避免通奸的目的。弥尔顿则认为婚姻是一种精神关系而非性关系，其目的是能消除孤独的交谈和建立友谊。

3） 性在婚姻中的位置
神规定了两性让他们结合，但婚姻并不是因为性而产生的。性是人的自然本性，但也可以说最初性是因婚姻而产生的，因据《创世记》第一章第28节：“要生养众多，遍满地面，治理这地。”性是为繁衍子嗣所造，延续人类的生命也是一种责任。性关系也是夫妻合一的表达和流露，是促进他们彼此更了解的过程。所以在婚姻之内，性是美好的，但婚姻关系以外的性是罪恶，《希伯来书》第十三章第4节中：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟和行淫的人，神必要审判。”基督教重视贞洁，也是由于人的身体具有神圣性，《哥林多前书》第六章第19节中：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。”而行淫是对身体的玷污，是极遭痛恨的。

4） 基督教婚姻观的意义
强调爱的基础并反对背叛婚姻的基督教建立了一种积极的伦理秩序。在家庭之内有一定的秩序，男人是女人的头。这并不是反对男女平等，而是主张家中要有一个决策者，不仅仅是由于上帝造两性的先后顺序，也由于男女天性上的不同。于是在家庭中男人女人就各有责任，互相帮助，共为家庭尽力，形成一个秩序。两人之间要彼此忠贞，不能发生婚外的性行为，为的也是遵守婚姻的秩序。同时，基督教歌颂热烈的爱情，也把和种种美德联系起来的爱视为一种理性，而理性能够让人去理解秩序。
基督教的婚姻观和性伦理在六七十年代曾经受过性解放运动的挑战，但_性革命同时带来了巨大道德上的混淆。撒切尔夫人于八十年代曾发表过这样的评论：“我们正在遭到六十年代播种下去的东西的报应。那些时髦的理论和放任的哗众取宠的语言，造成了这样一种社会背景，自我约束和自我克制的古老美德在这种社会背景下都被抹了黑。”而基督教的婚姻观在给了人一些约束的同时是肯定人的自然天性的，用它在精神层面的追求来防止人自然天性的过度泛滥，并让人去理性地看待事物，包括自己的责任。曾经对于禁欲主 ……（未完，全文共2279字，当前仅显示1449字，请阅读下面提示信息。收藏《从圣经看基督教婚姻观及其意义》）