先秦和古希腊思想家对认知进行设定的比较

讨论主题 先秦和古希腊思想家对认知进行设定的比较
发言内容：
理主义和深具巫术泛神论直观色彩的“物-我齐一”的原始浑然未分的状态之中。这固然保持了人与自然相较于古希腊的理性思维而言，中国先秦时期的理性认知与原始的神话-巫术思维的决裂和分离是不彻底和不充分的，因此，没有形成一个自足独立的、以自身为目的的理性思维活动的领域。这就使中国人的思维活动一直纠缠在伦理目的论、泛伦的原初的合一，没有导致古希腊哲学所引导来的_的人与自然的对立。但是，人与自然的原初合一是一种未经分化的统一，因此，
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就对认知活动本身缺乏有力的、合乎规律的规范和限制，中国传统的认知或知识活动完全是在混乱中进行的。正是由于没有方法论和认识论的规范，许多思想家的天才见识就不能得到方法论的锤炼和提升，许多思想家的卓越的工作就不能对中国思想史带来真正的推进；同样也是由于没有方法论和认识论的规范，许多只是迷信的东西却被误以为是思想而不能得到荡涤和清算，知识活动在没有公共规范的情况下，被“汪洋恣肆以适己”的“私人”所为叠加得不堪入目。比如“六经注我，我注六经”所形成的注经史，就是这种混乱地叠加行为。因此，今天的思想者，不应该满足于“汪洋恣肆”的快适和由巫术“互渗律”所支持的“天人感应”的_，而是坚实地让中国思想走在面对事物本身的道路上。
为了把自然知识上升到科学形态，亚里士多德完成了一项重要的工作，这就是他为整理已有的经验知识，从而形成理论化的科学知识体系，建立了不可缺少的工具——逻辑学。在亚里士多德看来，知识的前提必须是真的，但要从这些知识中得出具有必然性的结论，还必须进行逻辑的论证。为此，他建立了以三段论法为中心的形式逻辑，并把他的发现运用到科学理论上来。作为例证，希腊化时期创立的几何学，就是运用逻辑思维进行科学研究的典范，它将古代几何学知识构成一个严密完整的体系，这是人类历史上第一次运用逻辑思维构造的科学体系，也是古代社会唯一达到近代理论科学形态的科学著作，欧氏几何的逻辑模式在_科学史上影响极其深远。古罗马时代托勒密的地心说，也是演绎推理的结果，它在解释和预见天文现象上获得了巨大的成功。
古希腊的自然哲学，它在本质上是以笼罩的直观为基础经过理性思考而建立起来的自然观，而不是以观察和实验为依据的科学研究的结论。但古代自然哲学的产生，标志着人类终于开始运用自己的理性去探索自然界的本质和规律，这无疑是人类在认识自然的道路上一次大踏步的前进。从古希腊多种多样的自然哲学中，我们看到，它们包含着十分丰富的哲学思想，它们坚持从自然界本身去寻求对自然界的解释，坚持在自然界的总的联系和运动、发展、变化中认识自然界，因而孕育了许多在以后科 ……（未完，全文共1763字，当前仅显示1121字，请阅读下面提示信息。收藏《先秦和古希腊思想家对认知进行设定的比较》）