唐代外来衣食溯源

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唐代外来衣食溯源

谢弗的《唐代的外来文明》一书中对唐代的外来衣食多用“传入”一词，本文意在总结归类“传入”的不同途径。
八、九世纪是唐代强盛的时期，唐太宗疆土扩张，使许多域外小国并入大唐疆域，文化上的交流增多，崇尚外来物品的风气_了唐朝社会的各个阶层和日常生活的各个方面，家庭用具上绘制的是伊朗、印度以及突厥人的画像和装饰式样。
事实上，整个唐代都弥漫着崇尚外来物品的社会风气。百姓多爱吃胡饼、住帐篷成为贵族的象征、妇女流行非汉族化的服饰与头饰……
考察外来物品“传入”的途径时，首先允许我不把疆土扩张而在地域上统一的小国考虑在内，那些潜移默化的文明影响在书中并没有明确交
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消费而制作的。
“石蜜还是浙江北部的越州的上贡，越州贡献的土贡还有丹沙、瓷器以及续绢等物品。”
用玉饰板制成腰带，从而代替古老的皮质腰带或者隋朝的金属腰带，这样的创意来自于阗王的贡礼。
“632年(贞观6年)．于阗王曾经向唐太宗献玉带，玉带的24块玉饰板，表现了圆月和新月的形恋．这种设计显然受到波斯的影响。九世纪时，吐蓄也曾几次向唐朝献玉带，在王建的墓葬中也发现了一条雕刻着龙的形象．由七块玉饰板组成的白御带。”

二、进口
进口的途径是各式各样的，共同点是唐朝廷遣使去域外购买或引进。
珊瑚，其奇特的形状给唐朝人留下了最强烈的印象。珊瑚的形状看来就象是真正的仙境中的灌木相来自长生不老的仙人居住的大堂里的玉树。这一想法使珊瑚成了长生不老的象征。
“地中海出产的珍贵的红珊瑚。而且正如唐朝人了解到的那样，南海也出产珊瑚 唐朝的珊瑚主要是从波斯国和狮子国进口的。”
唐朝的商业文明繁荣，财力足够大，另一种进口的方式是购买，比如对于用处极大、又受人欢迎的天青石。
于阗是西域的五个重镇之—，而且是一块深受大地女神珍爱的土地，正因为如此，这里的河流中盛产玉石宝藏。八世纪末年，唐朝皇帝(即德宗)曾经派遣内给事朱如玉(他的名字的意思是“象玉一样的珍珠”)前往于阗购求玉器。这位使臣不但带回了圭、带胯、枕、簪、奁等一些用精美的软五制成的玉器．而且还带回了“瑟瑟(天青石)百斤，并它宝等。”
于此同时，进口文化还促进了唐朝与其他民族国家的文化交流。由于唐朝自身具有最发达的纺织业，发达的纺织业刺激了人们对于新奇的纺织品的强烈兴趣，外来纺织品即大批进口流入。
这些东西巴经完全融进了唐朝文化。”例如法隆si收藏的一件织物，就是由四个圆环闯案装饰而成的．每个圆环内都有四个长着胡须，策马持弓的萨珊王的形象，但是在他们的骏马的侧面，却刺着汉字图案。”又如在八世纪末写作的一篇题为＜海人献文锦吸＞的文章中，也报述了一个“舞风”的图案。

三、仿制
在书的起始提到，当唐代逐渐由中唐进入晚唐，进贡国逐渐稀少、文化交流也日渐式微，然而从君王到百姓崇尚外来物品的风尚却不愿有丝毫减少。此时古代传奇得到了新的、旺盛的生命力，它为怀旧的想象提供感官所不能给予约东西，就不显得有任何奇怪的了。
虚构杜撰的进口物品和荒诞的贡物成了唐代传奇小说的拿手好戏。
有一种神奇的食物，是神秘的南海菜国进献的一种芬香的小麦，吃了这种小麦，可以使人身轻御风。此外还有一种紫色的稻米，具有返老还童，延年益寿的功能。南海还贡献了一个水晶枕，在这种枕头里可以看到由建筑物和人物构成的奇妙景观，与水 ……（未完，全文共2214字，当前仅显示1408字，请阅读下面提示信息。收藏《唐代外来衣食溯源》）