关于生态博物馆文化保护与经济发展悖论的思考

取舍之间
——关于生态博物馆文化保护与经济发展悖论的思考

自1998年我国建成第一座生态博物馆——六枝梭戛苗族生态博物馆以来，现已陆陆续续在贵州、广西和内蒙古等地建成了共7座生态博物馆，涵盖的民族有苗族、布依族、汉族、侗族、瑶族和蒙古族。通过对这几个博物馆的考查，可以发现它们都有一些共同的地理特点：都位于少数民族区域，并大多处在山区等偏远地区（敖伦苏木蒙古族生态博物馆也是在内蒙西部的荒漠亚区）。 由于地理的因素，这些地区受现代文明影响相对较小，使得具有本民族特色的文化习俗和建筑得以较完整的
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产保留下来而又让这里的人们享受到现代化的带来的文明成果？这些问题都是接下来要论述的，我们先从生态博物馆的定义入手。
这里不妨引用一下苏东海教授的定义：生态博物馆是对自然环境、人文环境、有形遗产、无形遗产进行整体保护、原地保护和居民自己保护，从而使人与物及环境处于固有的生态关系中，并使之和谐向前发展的一种博物馆新理念。我觉得概括得十分全面，它强调了人在生态博物馆中的重要位置，这也正是区别于其他一切博物馆的特征所在。没有了人的因素，文化就失去了表现的载体，歌舞、音乐、服饰、习俗、传统工艺也就无从谈起。所以说，生态博物馆保护的根本对象不单是建筑、风俗，而最重要的是里面的人，因为所有这些遗产都是人创造出来并使之具有生命力的。
可是建馆之后，之所以会出现前面提到的“文化遗失”现象，我认为弱势文化的趋同效应是主要的原因。文化的支撑点很大程度上依赖于经济，而长期与外界隔绝的地区由于缺少贸易，分享不到区域禀赋和社会分工带来“比较优势”，经济必然落后于开放环境下的地区。而一旦打破交流的屏障，这些地区由于经济落后带来的物质贫乏，再与外界比较会导致对本族文化不自信，所以更容易为主流文化所“同化”，进而使原先的社会组织模式和生活方式发生改变。
所以，要真正实现文化遗产的保护，重点就在于当地人民对本族文化的自信心和认可度。首先，在建馆的动机上，就要尽量剔除商业化的因素，必竟室内博物馆展示的是物品，而这里的对象主要是人。没有人会愿意自己被当作商品一样被摆设，被观看，而应是在地位对等的前提下进行沟通和交流。其次，对于建馆的后果应当尊重当地人的选择，不能以保护为由限制当地人们的_发展，这不仅是民权的要求，更是现代化趋势的要求。第三，要加强对当地人民的教育引导，培养对本族文化的认可，树立自觉保护的意识。一般而言，受过良好教育的人在文化选择上不会具有盲从性，而且会站在大局的角度来保护弱势文化，但是这里也会产生由习惯自发的保护转向理性自发的保护的问题，而且当理性因素占主导时往往会变得生硬造作，也不利于文化传承。不过最重要的一点是消除 ……（未完，全文共1760字，当前仅显示1118字，请阅读下面提示信息。收藏《关于生态博物馆文化保护与经济发展悖论的思考》）