《东方佛教文化》读书报告

《东方佛教文化》读书报告
一、概况
《东方佛教文化》讲述的是佛教东传以及所产生的文化影响。它以佛陀传奇开篇，按照时间和地域的顺序，讲述了佛教从印度到中国进而在整个亚洲的发展传播历程。全书作者都以记叙史实的方式来展现整个传播的历程和佛教宗派的变化。也许是由于创作年代的关系，该书的整体思想倾向是以马克思主义的唯物史观来批判佛教的，但总体而言，对于佛教的发展，作者还是较为客观的。
书中序言谈到，对于佛教，“作为z-教，我们应该运用马克思主义的观点予以批判；作为文化，却是应该予以肯定的。” 在我看来，该书最大的特点就在于此，它将佛教的z-教性与文化性进行了辩证对待。
作者从佛陀传奇开篇，讲述了佛教最初的创立和在印度的兴起。
而对于佛教东传的过程，作者较为注重记叙史事，用语也较为通俗。作者重点描述了佛教在中国的传
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境界，也为在苦难中挣扎的人们燃起了一线希望之光。
在我看来，无疑，佛教能够在汉地社会广为传播，必然受到统治者的追捧。而能让他们追捧，必然是佛教能给予他们利益。从这方面看，佛教对于统治者无疑是个完美的工具，它能够让被统治的百姓注重自己的修行，而不会随便暴动。佛教能在唐朝如此兴盛，统治者与佛教之间的相互利用自然也是很重要的原因，武则天不就是因为从佛教中找到了她做皇帝的理论依据而大兴佛教的吗？从阶级角度来看佛教，我们自然可以从马克思的观点来思考。
但是，从文化角度来考虑呢？我们知道，当时的汉朝，受到了广泛的百家文化影响，文化高度发达，佛教难道能够仅凭借作者所说的原因，就如此快速地传入中国并生根发芽？余秋雨曾经就这个问题表达了他的看法。在他看来，佛教作为一个外来z-教能在中国扎根，主要有四个原因：“首先它对人生问题在集中研究；第二就是它理论上的痛快、通俗、简明；第三个就是它有一定的戒律，使我们觉得有路可行，有修行之道；第四它有一支修行的模范队伍，让我们觉得佛教是生命化的存在。”
显然，余秋雨对佛教十分肯定，我认为，他与本书作者的观点一正一反正好形成互补。本书作者的马克思主义批判思想很好地解释了帝王与佛教相互利用的关系，而他对于思想方面的阐释，也从反面印证了余秋雨所认为的佛教对于人生在集中研究。佛教的传入正契合了汉地社会对摆脱人生苦难的大众欲望。而余秋雨则从正面阐释了佛教的优点，在他的理论中，佛教俨然成为了一种文明的力量，并很好地在中国扎根。
我对于佛教的传入，还有一个想法，就是佛教传入时谦卑的态度。它不绝对地否认其它z-教和文化，而是与汉地社会本土的文化相结合。在汉朝，佛教与黄老学说相结合，在魏晋南北朝，它与玄学相结合，一直到隋唐，它开始与儒教和道教三足鼎立。在我看来，佛教的传播一直与汉地社会的本土文化有着千丝万缕的联系，而到了它鼎盛时期，它已经在中国发展出了各种宗派，此时的佛教，其实已经中国化了。可见，佛教能顺利地被其它民族接受，我认为另一原因，就是它传入时谦卑的态度。
对于佛教的传入，我认为自然要辩证地看待这一问题。既要批判，也要肯定。但就我对本书的理解，作者对于佛教传入中国，更多地侧重于其z-教麻痹性的考虑和批判，这并不是错，只是有些片面，不能还佛教于本身。

三、佛教文化的影响
对于佛教的文化方面的贡献，《东方佛教文化》则较为肯定其成就。
在书中，作者主要就文化交流、艺术影响、文学风俗等方面介绍了佛教对于东方文化的影响，在字里行间，很明显地感受到作者对于佛教文化影响肯定的态度。其中，对于佛教艺术，作者主要谈到了犍陀罗艺术，它随着佛教僧侣的步伐传入中土，并进而在汉地社会逐步发展，其在汉地社会有着深远的影响。而对于文学，则在于文章通俗化。作者提到了译经中产生的“变文”，它的特点在于“通俗易懂，散文与韵文结合，引人入胜”，而其目的则在于“普及平民文学，弘扬佛法，吸引听众”。 中国的小说创作便受到其很大的影响。风俗方面，作者提到 ……（未完，全文共3179字，当前仅显示1605字，请阅读下面提示信息。收藏《《东方佛教文化》读书报告》）