读李泽厚《教育.人生.美》有感

短语哲思
——读李泽厚《教育.人生.美》有感
江安高级中学 陆秋华
早在几年前李泽厚先生的《美的历程》就给我留下了颇深的感触，他对世界、对人生的认识有着深刻而独到的见解。今天闲暇之际，读了他的《教育.人生.美》，有让我有着不同的感受。
第一：人文教育不能是功利主义的，这样，教育才能有未来。
“百年大计，教育为本”，其实这理念早在春秋战国年代就初起了，随着中华五千年的岁月洗礼，这种思想穿越到科学技术发展流行的今天，好像已经变了味。我们现在的教育好像多蒙上了功利的色彩，我们的教育只针对于国家、经济等有着杠杆衡量的东西，可事实上，我们
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发展变迁，美的范围和对象愈益扩大，美是那样宽广丰富、多种多样的，如果世界上只有一种美，而且这种美永恒不变，那我们多么的单调乏味。对于人生而言，雄姿娇态均为美，万紫千红总是春，美的秘密等待着我们自己去探索，发现。
第四：《论语今读》让我明白驱使的使命感
李泽厚成名于20世纪50年代，美学观卓然成家。半世纪来，学界与李泽厚同调者有之，立异者有之，但没人会忽视他的著作。《论语今读》为李先生近年力作，应是缘于使命感的驱使。
《论语》曾被神化，弄得古代每个士子都不得不呕心沥血苦读。但是，今人对其误解还是太深了。这些误解在李泽厚眼里，轻者，近一个世纪哲学史专家们写出一本又一本或赞赏、或批判、或“批判地继承”的各种各样的大小著作，以为这样就处理好了孔子、《论语》和儒学；重者，“以理杀人”、“以革命杀人”，便惨剧重重，层出不已。同时，也培育了一大批“假道学”、“伪君子”和“马列主义老太太”。　　
他要做的，便是对这一“半z-教半哲学”的文化神髓既解构又重建的工作。这可不是简单地对经典做字面上的训估与注解，而是着力于培育人性情感、了解和区分z-教性私德与社会性公德、重视和把握个体命运的偶然。
第五：李泽厚先生治学的三个特点：1、与众不同 2、敢为天下先 3、嗅觉灵敏
1、与众不同
易中天说：“真正具有人格魅力的人，背后必定有理想和信念来支持。对于一个思想家来说就更是如此。事实上李泽厚之所以会把他的文章著作写得与众不同，从根本上讲就因为他的思想是与众不同的。”李泽厚自己也说：“我不喜欢人云亦云的东西，不喜欢空洞、繁琐的东西，比较注意书籍、文章中的新看法、新发现，比较注意科学上的争辨讨论”（《走我自己的路》）。一个人成功的关键，在于找到自己身上的独特之处，并且按照自己的独特性来寻找自己独特的人生道路，向着只有自己才能走好的成功道路努力前进。
2、敢为天下先
易中天说：“应该说，改革开放以后，积极引进_现代学术新观念、新方法的倒也不乏其人，但能够‘活学活用’、‘立竿见影’，做到‘融会贯通’、‘用人如己’的，还首推李泽厚。现在的许多_学术语言，都是经过了二三十年代和八十年代学人的锤炼和转化，虽然有的方面意思还是不怎么确切，但毕竟让我们现在去学习理解是容易多了。面对_，学习和研究_，特别是引进_，都是需要有敢为天下 ……（未完，全文共2013字，当前仅显示1279字，请阅读下面提示信息。收藏《读李泽厚《教育.人生.美》有感》）