干部学习讲座：云南的宗教和宗教工作

目录/提纲：……
一、云南宗教基本情况
（一）云南是全国宗教类型最多的省份
（二）各宗教教派在我省都有分布
（三）宗教活动场所数量较大
（四）有一定数量的宗教教职人员
（五）宗教团体和宗教院校能发挥桥梁纽带与功能的作用
（六）一批宗教界人士分别安排到各级人大、政协担任代表委员进行参政议政
（七）宗教和睦氛围浓厚
二、云南宗教工作的主要特点
（一）宗教的长期性比较突出
（二）宗教的群众性比较突出
（三）宗教的特殊复杂性比较突出
（四）宗教的民族性突出
（五）宗教的_性突出
（六）宗教的国际性突出
三、积极倡导宗教和谐，使宗教为经济社会发展提供和谐稳定的环境
（一）正确发挥宗教的调和功能，宗教在维护社会和谐领域有所作为
（二）要继续发挥宗教的道德功能
（三）充分发挥宗教的服务功能
四、要以人为本，做好宗教工作
（一）以人为本，深入做好宗教工作，就必须与马克思主义观宗教观相结合
（四）以人为本，深入做好宗教工作就要做好特殊的人——宗教上层人士的工作
（五）以人为本，加强对寺院宗教事务的管理
……
云南的z-教和z-教工作
熊胜祥
云南省z-教事务局局长
前言
按照这次研讨班安排，我为大家介绍一下云南的z-教和z-教工作。要介绍云南的z-教和z-教工作，我虽然从事了z-教局长11年整，对于云南的z-教有一点了解，但是不太多、不太深，尤其是z-教工作怎么做？怎么才能做好？怎么才能服务好中心工作，为省委省政府的决策做好参谋助手？这方面虽然作了一些工作，但确实做得不够，叫我介绍确实很难，尤其是前面几天听了这些大专家、大学者、全国著名的z-教研究的专家以后，让我来介绍这些z-教的情况、z-教的工作确实是心惊胆战，心有余悸，好在在座的各位领导有的是分管我们民族z-教工作的党政领导，大部分是我们的同仁，都是从事民族z-教工作的干部、领导，因此即使是讲得不好，讲错了，大家也能够包容，再说可以用这样的话来解脱我今天的介绍：说得好不一定做得好，做得好不一定讲得好。
今天我们主要介绍四方面的内容，一是云南z-教基本情况；二是云南z-教工作的主要特点；三是积极倡导z-教和谐，使z-教为经济社会发展提供和谐稳定的环境；四是以人为本，做好z-教工作。
一、云南z-教基本情况
（一）云南是全国z-教类型最多的省份
云南是多种z-教和多元z-教文化并存的边疆省份。五大z-教云南都有，尤其是佛教，佛教的三大部派只有云南独有：藏传佛教、汉传佛教、南传上座部佛教。
（二）各z-教教派在我省都有分布
1、藏传佛教中的格鲁派、噶举派、萨迦派、宁玛派，藏传佛教教派在我们云南比较俱全；
2、x-教群众较多，截至2009年3月31日，全省有428.5万余人信仰五大z-教，约占全省总人口的10%。其中佛教是288.6万余人，汉传佛教是173万人，藏传佛教是19.9万人，南传上座部佛教是95.7万人，道教是28.2万余人，伊斯兰教是66.1万余人，基督
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委员是17人，州市人大代表是18人，州市政协委员是198人，县人大代表是77人，县政协委员是655人，乡镇人大代表是209人，这是z-教界人士参政议政的情况。
（七）z-教和睦氛围浓厚
当前我省z-教工作总体形势是好的，大家都知道“3•14”事件和“7•5”事件，云南都安然无恙。按照中央领导的说法，风景这边独好，民族团结，z-教领域稳定，经济发展。z-教与z-教之间，z-教内部的部派之间，比如佛教的三大部派之间非常和谐，五大教之间也非常和谐，所以这在全国就是云南是做得最好的。z-教界人士和广大x-教群众衷心拥护党的领导和党的z-教政策，z-教政策领域保持和谐稳定的良好局面，尤其是有的地区一个民族信仰多种z-教和几个民族信仰一个z-教，有的地区同一z-教跨越不同的国家和民族，还有的地区甚至出现了同一个家庭成员信仰不同z-教的现象。这种多民族各信其教相容共处的和谐氛围可谓举世罕见，这在全国很少有。在我们的中缅边界，在怒江傈僳族丙中洛、迪庆的德钦县，我们都去过一些村落，一些x-教家庭人员成分比较多的家庭，一家四口人就是各信各的教，比如我们到丙中洛，有一家五口人就信仰四种教，我们到德钦县县城所在地，有一个村民家一家四口人信仰两种教，藏传佛教和伊斯兰教，老人信仰伊斯兰教，娶进来的年轻媳妇是藏族就信仰藏传佛教，大家都和睦相处，非常融洽，家里既有藏传佛教的神台，也有我们伊斯兰教供奉的古兰经，还有其他的一些z-教仪物、挂像、书籍，所以非常好。
二、云南z-教工作的主要特点
云南是一个少数民族众多的边疆省份，民族问题和贫困问题交织一起，具有全国性特点的基础上又具有自身独特的特性。z-教问题的长期性、群众性、特殊复杂性比较突出，由于特殊的地理、人文、民族等因素，我省z-教具有国际性、民族性的特征。
（一）z-教的长期性比较突出
昨前天龚学增还有王局长也说了z-教的长期性比较突出。恩格斯曾经也说“一切z-教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的一种幻想的反映”，这个定义是大家一致公认的。z-教是人类社会发展一定阶段的历史现象，其存在复杂的自然根源、社会根源和认识根源，最初由于科技不发达和人们的认识能力有限，人类不能理解自然界的很多现象，什么天体运动，刮风下雨等等，所以不是上帝创造z-教，是人创造了z-教。那么人类进入阶级社会以后，z-教又与复杂的社会因素交织一起。这些我们就不详细讲了，因为这些前几天几位专家都讲了，我们就不再重复这些情况。
江泽民同志对z-教的长期性做了一个比较准确、比较符合中国国情的一句话，他说z-教的消亡比国家的消亡和阶级的消亡还要久远。所以这句话是一语道破z-教的长期性。
（二）z-教的群众性比较突出
z-教的存在是以大量群众信奉为前提的，世界影响大的z-教都有很大数量的信徒，大家看看这些照片，这些都是我们云南在一些z-教活动场所的场景。所以z-教由于人群多就构成一种非常强大的社会力量，处理得好可以对社会发展和稳定产生积极的作用，处理得不好就会产生消极的作用，甚至产生很大的破坏作用，这几年大家纵观世界、国内一些重大事件就很容易理解。z-教会成为社会各种_争取和利用的对象，同时反过来z-教往往成为一些现实斗争矛盾的依托与深刻背景，人们争取和利用z-教力量目的是争取和利用庞大的x-教群众，各z-教既相互联系，又相互_，z-教与复杂的社会政治斗争和民族关系交织在一起，在当今世界上z-教更是为各派政治和社会力量加剧利用，一些国家和地区矛盾激烈冲突不断，往往和z-教问题、民族问题卷在一起。
（三）z-教的特殊复杂性比较突出
因为都是云南人，一讲到云南的边境线长，同一民族跨境而居，信仰同一种z-教等等，由于地理位置、民族众多所以就自然形成了z-教的特殊复杂性，再加上改革开放以后，_的z-教组织就拼命向我省内地进行_，所以这也构成了特殊复杂性。
另外还有当狭隘的民族主义和z-教极端主义相结合，就有可能产生很大的破坏力，由于z-教牵涉到数量庞大x-教群众，而且总是与社会政治问题结合得很紧，如何对待和处理z-教问题始终是一个很敏感和很复杂的社会课题。这就使z-教不仅本身成为国际关系和世界政治中的一个重要的因素，而且往往同国家与国家、民族与民族矛盾和冲突交汇在一起，起到推波助澜的作用，对国际关系和世界政治产生不可低估的影响。z-教作为一种格局现象，有多方面表现。长期以来各派z-教都积极在视线范围内扩展自己的的影响，向其他国家发展信徒，不仅大的z-教这样做，一些小的z-教也不甘落后。很多z-教组织_强大，对本国政府施加影响，左右政府的外交政策等等，这些问题比较突出。z-教既可以成为强大民族推行扩张政策，践踏弱小民族的精神手段，也可以成为弱小民族反抗强权，维护本民族利益的精神旗帜。近代_列强侵略中国之时，天主教、基督教就成为他们进行政治文化_和掳掠中国人民的一个得心应手的工具。所以长期以来国际__一直把民族问题、z-教问题作为遏制和颠覆社会主义国家和他们不喜欢的国家的重要手段，在苏联解体、东欧剧变的过程中，国际__利用了z-教，冷战结束以后国际__也加紧利用民族问题、z-教问题，对我国实施西化、分化的政治战略。这个非常突出，接下来我们还讲到_的一些比较突出和典型的情况。
（四）z-教的民族性突出
z-教作为社会历史现象，即特殊的意识形态，特殊的文化现象，特殊的社会实体，是我省许多民族历史和现实不可分割的一部分。我省是全国少数民族最多的省份，少数民族群众有着自己的民族、民间信仰，所以z-教对我省许多民族的传统及文化教育、风俗习惯、行为规范、心理特征以及民族地区经济社会发展具有程度不同的社会影响。我省跟内地、沿海地区的信仰z-教还不一样，那些完全是后来搬移过的。我省的少数民族从古至今，从它的民族诞生之日，随着它的历史沿革，都已经信奉了一些原始z-教，好多原始z-教实际上成了民族文化，所以现在是z-教文化和民族文化交织在一起。有的东西也分不开，你中有我，我中有你，怎么严格区分？比如纳西族的东巴，既是民族文化又是一种z-教，所以好多少数民族的礼仪、礼俗、节气都跟z-教密不可分，它不像在内地、在大城市，完全是从基督教、从西洋那个地方引进过来，或者是从印度的佛教引进过来的。好多少数民族的民族、民间z-教完全是跟本民族产生和文化的发展紧密相连，许多z-教活动已民俗化，成为一些民族群众 ……（未完，全文共14490字，当前仅显示3447字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习讲座：云南的z-教和z-教工作》）