干部学习课件：儒家精神与现代生活（上）

干部学习课件：儒家精神与现代生活（上）
杨立华
北京大学哲学系教授、博士生导师

课程前言
整个课程分两个部分，第一部分是思考和探索现代性的哲学基础，我们来看一下现代生活，它是在怎么的一个哲学理念的基础上才出现的。这样一个哲学理念对我们今天生活的样式，它有什么样的影响。这是前5部分的一个课程。接着一个部分的课程就是我们来看一看面对着现代生活它所带来的一些根本问题。儒家精神，中国传统智慧的主流，儒家精神究竟在哪些方面能够给我们大家带来一些启迪，所以这是我们今天上课的内容。
一、何为现代和现代性的哲学基础
首先我们来进入第一个方面的学习。我们先面对这个问题，就是何为现代的问题。我们现在看一个到底是什么“现代”？我们生活在这样一个现代世界里边，“现代”这个词是我们理解今天我们每个人生活的这样一个关键词，我们今天几乎没有哪一个生活的领域能够摆脱“现代”这个词的根源性作用。所以，它是理解我们这个时代或者我们这个时代的自我理解的一个关键词。这样一个关键词我们习以为常，每天都在用，但是大家真正地去深入思考一下的话，你稍微有时间加以反省的话，你就会发现现在这个词的本身其实是一个非常奇怪的词，你要知道“现代”这个词无非就是指，如果从字面上来说的话，如果从一个专业的术语来说的话，指当下我们正在发生的这个时代，所以这个时代，这个词变得有疑问
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性需求”，必定能推动房价的上涨，而实际上这个词到今天，如果你到经济学里边去找你根本找不到“刚性需求”，这个词，所有的经济学教科书里边，你慢慢去找，没有这个词。这个词实际上到今天为止，是我们媒体和一群，包括一些房地产商，包括与房地产上利害攸关的这批人造出来的词，但是这个词带来非常实际、真实的后果。
“现代”这个词也是如此，它是一个虚构，虚构了一种“断裂”，但是这种虚构本身它对我们的生活发生的本质改变。改变了什么呢？它改变了我们对这个世界的理解，它改变了我们看待世界的眼光。你要知道一个人看待世界的眼光就决定了它对待世界的方式。我觉得这是一个重要的东西，一会儿我还要讲到这一点，一个人如何去看这个世界，就和他如何去对待这个世界实际上是相互呼应的。所以在这个意义上，我觉得这个是基础。
为什么我们说它是虚构的？凭什么这么讲。凭什么说这个“断裂”就是虚构的。难道我们今天不是生活在一个全新的时代吗？难道我们今天所享受到的一切物质享受难道是古代世界就有的吗？没有。古代世界的人有没有灯？古代世界的人有网络、有汽车吗？如果我们把孔子放在中关村住的大街上，我想孔子的心中涌现出的就是两个字——惊悚。他根本不知道这是什么。他根本不能熟悉和面对这个世界。表面上看不无理由。
但是实际上从根本的生活的角度来看，我个人的思考是：从生活的内容和实质的角度来看古往今来，并无不同。古代的人怎样生活，今天的人还怎样生活。所以我们生活内容就是16个字，“喜怒哀乐、衣食住行、饮食男女、生老病死”，这个16个字。你只要推开一看，哪一个时代的人曾经超出过这16个字？每个人都这么活。古代的人要面对这16个字，我们也要面对这16个字。我们今天科技发展到这种程度了，我们解决生老病死了吗？我们人还不是父母生养的吗？我们哪个人是从生产线上下来的？我们哪个人解决了疾病问题？我们哪个人解决了衰老问题？我们哪个人超越了死亡什么样的技术条件能够超越死亡？所以，注意这种人生的最基本的内容，人生的最基本的困境，怎么困扰着古人，也怎么困扰着我们今天的这个人。
所以在这个意义上，生活的本质是延续的；年轻的时候都会觉得，我们总是想我们这一代可能跟我们的前辈有所不同，但是到了一定的年纪以后，反正我是觉得快40岁了，就会突然觉得有一点颓丧，当年所有的那些理想主义的激情都今天都慢慢消散了，你会发现所有的生活没有本质的变化。这么一段时间走过来，你看到身边的这些悲欢离合，就是在人们的文明史上不断地出现的悲欢离合，你没有看到新的东西。
你看到了政治，你以为今天的政治要么民主了，要么公正了，我没有看到。我没有看到真正意义上的民主、公正的一个政体在地平线上出现过。无论是在美国还是在中国，我们今天所有的政治领域，我看的跟古代的政治领域，看到的东西并无不同。跟我在历史中读到的东西并无不同，跟我在《史记》、《汉书》、《后汉》、《三国志》，跟我在《资治通鉴》以及《宋词》中读到的东西并无不同。古人怎么样，我们今天还怎么样。当年的阴谋，今天还在延续；当年的腐败，今天仍然在延续；今天那些不公正，在今天仍然在延续。只是形式上不一样了，可能程度上有所不同，但我倒觉得，可能程度更严重。
早上，有人说我们这个时代腐败，腐败是人类文明史上一直有的一个问题。哪个国家没有？哪个国家都有。你说中国，你光说中国有什么用。你去看看美国的，华尔街都到这种地步了，去年它还敢分1.8个亿，自己靠政府来支持，_还敢分1.8个亿，还敢分红，而且奥巴马还没有问，这事太有毛病了。所以你看到这里边，你说我们这个享受。
那你要知道美国总统的享受，你就觉得我们这边其实也不那么一回事。可能大家都不知道，大家都不太了解军事，你要了解军事的话，你知道美国总统有空军一号，这个大家都知道，不用了解军事你就知道了，但是如果你到GOOGLE去，你输入4个字，海军一号。你去看一看，你就知道美国总统是地位的人了。海军一号是为美国总统造的一支一个直升机编队，这个直升机编队一共加起来可能4到5架直升机，这支直升机编队预算造价66亿美元，而造着造着发现不够，于是增加预算，增加到多少呢？增加到121亿美元。什么概念？121亿美元在座诸位都知道是什么概念，你不用愁。所以你就可以看到这里面的东西。
所以我越来越回到一个基本的立场，其实古往今来没有变化。古人所坚持的一些正直、善良的原则在今天仍然坚持下去了。这是人活着还有一点指望的原因，活着还不至于那么颓丧的一个根本原则。发现原来这个世界上不管它怎么堕落，总有最朴素、善良的存在，人心里有最基本的良知还在。这良知也是延续性的，所有都是延续性的。
不管实际上生活是怎么延续下来的，但是实际上在我们现代人的基本理解里面，我们跟传统之间的“断裂”这种虚构已经非常真实地深入到每个人的内心 ……（未完，全文共10716字，当前仅显示2549字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习课件：儒家精神与现代生活（上）》）