理论征文：马克思主义群众观与社会维稳思维创新

目录/提纲：……
一、马克思主义群众观与社会维稳思维创新的内在关联
二、马克思主义群众观是社会维稳思维创新的价值基础
三、坚持马克思主义群众观是社会维稳思维创新的基本要求
四、坚持马克思主义群众观是社会维稳思维创新的基本路径
……

理论征文：马克思主义群众观与社会维稳思维创新

摘　要：
面对深刻变化的国际国内形势，面对“四大考验”和“四大危险”，面对改革深水区的各种矛盾和问题，我们迫切需要创新社会维稳思维，继续坚持马克思主义群众观点，走群众路线，切实回答并解决好“相信谁”、“为了谁”、“依靠谁”的问题，不断巩固和扩大实现中国梦的群众基础。马克思主义群众观与社会维稳思维创新具有内在关联性，坚持马克思主义群众观是社会维稳思维创新的价值基础、基本要求及其路径选择。只有深刻理解和准确把握马克思主义群众观与社会维稳思维创新之间的内在联系，才能更好地贯彻党的群众路线，提高做好新时期社会维稳工作的能力。
关键词：马克思主义群众观；社会维稳；思维创新；群众路线

经历了三十多年的改革开放和经济高速增长，当前我国经济社会所面临的问题是既处于“圆梦”的重要战略机遇期，又处于社会矛盾高发期，社会管理任务非常繁重，维护_是当今中国的一个重大问题。新形势下，由于形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题，人民内部各种具体利益和矛盾经常大量地表现出来，各种社会_性事件不断发生，引发了人们对“稳定压倒一切”的社会治理思维的深刻反思。多元化价值观念迫使现有社会维稳模式要做出相应调整，社会维稳要在理念、方法、_特别是思维方式上进行探索创新，以顺应人民对美好生活的新期盼，保证社会和谐稳定。
马克思主义的群众观是关于对群众的认识、观点和理论的总和。群众观的核心内容是解决“相信谁、依靠谁、为了谁”的问题。牢固树立马克思主义群众观，
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略1046字，正式会员可完整阅读）……　
受，使社会维稳从根本上作为一种“群众路线”而发挥应有的作用，最终实现党与群众之间的根本关系。只有深刻理解和准确把握马克思主义群众观与社会维稳思维创新之间的内在关系，才能更好地贯彻党的群众路线，提高做好新时期社会维稳工作的能力。

二、马克思主义群众观是社会维稳思维创新的价值基础

_曾经讲过中国最高利益就是稳定，甚至讲过“稳定压倒一切”，但都是针对特定的形势而言，是战略性的用语，最大目的就是要取得一个稳定的环境，这些都是有条件的、相对的，我们在社会维稳工作中不能不加分析地到处套用。正如_自己所说，不能把稳定强调得过分。他强调的是_问题的重要性，而不是讲解决_问题的思维方式和思想方法，决不应把“压倒一切”理解为可以用“压”的办法去进行社会维稳以及解决社会矛盾和问题。遇到矛盾和问题，最有效的办法就是坚持马克思主义群众观，创新社会维稳思维。

１．坚持马克思主义群众观，社会维稳要有“亲人”思维新形势下，在社会维稳思维方式上，我们要有“亲人”思维。在革命战争年代，人们能真切感受到坚持“群众观点”和“群众路线”的重要性，因而，比较注意和群众同生共死。革命胜利后，中国共产党成为执政党，虽然同人民群众之间的血肉相连的基本关系没有发生变化，但同人民群众联系的方式发生了变化。尤其在“太平盛世”的今天，对个人生命的直接威胁解除了，人们有时看不到脱离群众的危害性。一些党员干部从个人和小团体的利益出发，少数领导干部的官气越来越大，对群众漠不关心，把人民群众当作自己的工具，甚至把群众当“阿斗”，骂群众是“刁民”，不顾群众意愿强“拆”强“迁”，强占“口粮田”，不管群众健康，任由企业乱“排”乱“放”，乱“破坏”等现象时时出现。有的地方党员干部和人民群众之间的关系如“油水”般分离，有的甚至如“水火”般不容。世情、国情、党情发生了深刻的变化，我们面临着前所未有的种种考验和危险，其中有一种比较大的危险就是“脱离群众的危险”，党的建设遇到前所未有的新矛盾和问题。因此，随着时代的变化，社会维稳工作确实需要坚持马克思主义群众观，需要新思维、大智慧。
胡锦涛同志多次强调，只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上；只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。_同志认为，群众利益无小事，群众最可爱、群众最可敬、群众最可亲。
只有始终把人民群众当作亲人，我们的社会维稳工作才能获得最牢固的群众基础和力量源泉。我们要善于用大众语言，借用日常语言和历史典故，说群众能够听懂的语言，和群众谈心交心。社会维稳工作的重心就在于要像对待自己的“亲人”那样来动员和说服群众，因此，能否把群众当“亲人”，能否真正做到“依靠群众、为了群众、从群众中来到群众中去”就成为社会维稳的具体工作内容、方法与成果的根本标准。这是我们党从九十多年风雨发展历程中提炼出来的宝贵经验，深刻揭示了马克思主义群众观的本质内涵。我们必须以敬畏之心、感恩之心对待群众，永远把群众放在心中最高位置，以亲民、为民的实效，体现党的根本宗旨和执政理念，保持社会和谐稳定。

２．坚持马克思主义群众观，社会维稳要有“服务”思维党与群众之间的关系，既表现为党是群众的领导者，又表现为群众是党的服务对象，因此，保持_要求党同时领导并服务群众。其实，党对于群众的领导就是服务：“什么叫领导？领导就是服务。……领导者必须多干实事。那种只靠发指示、说空话过日子的坏作风，一定要转变过来。”［３］一方面，领导干部应突出党超越于群众的先锋队地位，严明党的纪律，自觉维护党的集中统一；另一方面，服务应突出为党与群众紧密的现实联系以及对于群众的具体工作的指导。如果在具体的社会维稳工作中无法处理好领导与服务之间的关系，便会出现“命令主义”和“尾巴主义”，从而无法达成“领导就是服务”的统一要求。孙中山先生早就认识到，在人民觉醒的时代，以武力之外的方式对人民进行有效的动员成为现代革命得以成功的前提和基础：“要将政治上切实的道理实行出来，通共有两种方法：一是用武力压迫群众，强迫去行———中国古时政治变更大多数都是用这种方法；二是靠宣传，使人心悦诚服，情愿奉令去行———这种方法在中国历史上不多见。……到了现在，人类的政治思想极发达，民权的学说极普遍，更不可专用兵力。必要人人心悦诚服，都欢迎我们的主义，那才容易成功。”［４］社会的转型，社会自主性的提升以及价值观多样多元化使新时期社会建设的形式与方式灵活多样，全球一体化、市场经济、新_主义价值观的影响尤其是互联网的迅猛发展赋予独立的个体有更大的_空间，有抛弃其一直以来“被_”角色的倾向与能力，这对社会维稳工作都提出了更高的要求。
因此，在社会维稳思维方式上，必须把不合时宜的“_”思维转变为“服务”思维，实现从传统管治型向现代服务型的创新。马克思主义群众观就是关于群众工作的理性认识，它是用以指导社会维稳的目标、宗旨和根本原则。马克思主义群众观包括两个基本层面：一是群众工作的宗旨、目标和价值追求；二是做好群众工作而选择的路径、方略和基本方式。在第一个层面，这是我们党的一贯追求的“全心全意为人民服务”，“立党为公、执政为民”；在第二个层面，“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”等体现了做好群众工作而选择的路径、方略和基本方式。在群众工作中，只有以服务群众为目标和宗旨，寓领导于服务之中，以真诚周到的服务推动社会维稳目标的实现，才能使社会维稳工作逐步形成“民有所想，我有所谋；民有所呼，我有所应；民有所求，我有 ……（未完，全文共12345字，当前仅显示2936字，请阅读下面提示信息。收藏《理论征文：马克思主义群众观与社会维稳思维创新》）