干部学习讲稿：和谐社会与文化建设

目录/提纲：……
一、文化是人类的意义之源，秩序之源
二、构建社会主义和谐社会必须克服的文化障碍或文化难题
（一）“旧世界已失去，新世界未成立”的文化无根状态
（二）“多时态共存”的困境
（三）“说法”与“活法”的背离
（四）整体社会文化现状与现代化目标不相适应的矛盾日益凸现
（五）意识形态或政治文化的创新滞后于社会经济的发展
三、妨碍和谐文化建设的几个因素
（一）把重要的变成为惟一的比较普遍存在的思维方式
（二）政治文化的过度发达在很大程度上破坏了整个社会文化生态的平衡
四、关于社会主义和谐文化建设的几项重要任务
（一）要以科学的态度对待马克思主义
（三）正确对待民族传统
（四）正确对待近代以来的_文化
……
干部学习讲稿：和谐社会与文化建设
　　周熙明
　　中共中央党校文史部副主任、教授
　　大家好，我们今天讲的题目是和谐社会与文化建设。这是一个非常大的题，六中全会刚刚开过，我也是这几天抓紧时间学了一下，有一些粗浅的体会和大家交流，谈不上有什么真正的独到的见解，可惜的是大家不能互动，如果能互动的话我们能有些问题在这里讨论。
导言：对构建社会主义和谐社会的几点文化解读
　　我今天讲如果时间允许的话一共有五个部分，第一个小部分，谈一下导言，对构建社会主义和谐社会的几点文化解读，我们分这么五小点，这的确是非常粗浅的体会。
　　一就是把构建社会主义和谐社会作为党中央一次全会的一个主题，这在我们党的历史上自然是第一次，这本身就是一个包含大量的文化信息的一个文化事件，值得我们好好去解读。这表明了党对社会主义的本质、中国特色社会主义的建设规律，像中国这样的超大规模的国家，现代化建设的规律，党所处的历史方位和所担负的历史使命等等各个方面的一种理论认识的深化和飞跃，我们完全可以这样说，这是我的第一点，对六中全会提出的这个主题，构建社会主义和谐社会的第一点解读。
　　第二点，中国传统社会理想的延续和升华，我们完全有理由说，中国共产党人是共产党人，但是记住是中国共产党人，他是中华民族和中国人民的先锋队，当然，是无产阶级的先锋队，中国工人阶级的先锋队，但是同时也是中国人民和中华民族的先锋队。所以，中国共产党人提出的构建社会主义和谐社会，他是中国特色社会主义下面的一个应有之意，是和中国传统的社会理想的一种延续，和他有一种延续的关系，当然是一种升华，古人没法比。古人坦率地说关于中国社会种种描述、向往，仅仅是描述、向往而已，和我们付诸实践的建构是没法相比的，但是也是延续和升华。
　　它是注入了新的中国元素的科学社会主义的实践形态可以说，我们可以把社会主义和谐社会看成是注入了中国元素的科学社会主义的实践形态，是一种应对资本主
……（新文秘网https://www.wm114.cn省略1290字，正式会员可完整阅读）……　
种思维范式去面对社会的矛盾。
　　第三种思维方式就是乌托邦的范式，重应然，就是应该的应，应该这么样，轻实然，实际怎么样，他只是看我们应该怎么样，那这样一来的话，评价起来和道德主义范式有它的重合的地方，把和谐社会当成完美无缺的完成态，而不是当成一个过程，当成充满差别，有各种各样的丰富性，多样性存在的这么一个过程，解决矛盾的过程。
　　第四种就是实证主义的范式的范式，它只重片断的、部分的、量化的、物化的、知识性的、认知性的一些东西，不重过程、整体、定性、人性化、智慧，不重这些东西。我们说要建构社会主义和谐社会，的确不是从任何一个独立的、学科的视野、角度可以去观察，得到和谐社会的真谛，它需要一种打破学科的界限，从生活的各个方面入手，就需要一种关照各个方面的大的智慧，这也就是我们下面要说第一个问题，这是一个导言性质的。下面第一个问题就是文化对于和谐社会建构是有着特殊的重要性。我们不谈和谐社会则已，一谈和谐社会不可能不讲文化，因为说到底的话，我们越来越重视文化建设，就是一种顾根本的大智慧，讲大局的大智慧，即长远的大智慧。观察大局、观察未来的一种大智慧。
一、文化是人类的意义之源，秩序之源
　　我第一个问题叫做文化是人类的意义之源，秩序之源，文化建设不仅是建构社会主义和谐社会的一个方面，而且在某种意义上它构成社会主义和谐社会的灵魂。我们知道，刚才已经说了，我们从任何单一的视角去看社会主义和谐社会的话，可能很难得到和谐社会的真谛，我们必须通过各种视角，一种综合的视角去说，恰恰文化是具有这方面的优势的。
　　各位知道，文化研究在_有越来越多的市场，也发生越来越大的影响，它与其说是一门学科，不如说是一种后学科、跨学科、多种学科的融合，它是一种特殊的视角，可以这样说，我们先来找一下从各种角度看到的文化，我们就能理解文化对构建一个和谐社会为什么重要。
　　当然，大家知道，文化是属于那种最具歧异性的、复杂多变的范畴，它几乎涉及生活和社会所有的方面，试图用一个定义揭示它全部的内蕴是不现实的。所以，各位知道据说到现在为止世界上能成一家之言的定义有两百个之多，还有人说有250个。
　　我们说，不管他们每一个定义揭示了文化的哪一个方面，都可以说，一切旨在深刻把握文化的意韵的定义都有它独特的价值。通过不同的视角观察文化不同的侧面，我们可以大概接近文化的庐山真面目。我们看几个这也是自家体贴的，我们没必要在这里掉书袋，说文化学家，说文化研究，或者文化哲学这些怎么定义文化，我们谈一些自己的看法。
　　先从自然和文化的关系来看，或者说我们人和自然的关系是构成和谐社会建设的一个重要方面，我们从定义文化这个角度看文化的一个侧面这个角度，也来看看文化对人和自然和谐有多重要。
　　从自然与文化的关系这个角度来看，文化可以被理解为自然创造，或者叫塑造出来的人，反过来塑造自然，或者叫自我塑造的过程、方式和结果，文化是这么一个东西。实际上，我们有些很通俗的说法，说是物质财富和精神财富的总和，的确把文化已经囊括在里面了，但是它说的东西太多了，因为物质财富、精神财富，物质财富还包括一些非文化的方面。
　　从文化与人性的关系来说的话，文化是人类探索和建构自身本质的过程，是人类净化的特有的方式和动力支持。它是人类整个进步是起到一种动力、机制的作用，或者干脆叫做人类独有的生存方式，如果不把握文化的真谛，大家想想看，我们怎么谈社会、怎么谈经济、怎么谈政治，所有关乎人类的各个方面、各个领域都和文化是相关的。
　　再换一个角度地我们动态地看，文化是一种什么东西？它是不甘心于认同自然之子的这么一种命定的身份，而总想做自然主人的人类，我们人类本来是自然之子，也是自然塑造出来的，但是他不甘心于做这么一种身份，他要在不停顿的探索当中创造意义和价值，实现自然的人化，这么一个过程，我们可以说，文化是这么一个过程，是人类由必然王国走向_王国的没有终点的旅程，是人类在_的召唤下，以自然、必然性为舞台演出的追寻因然世界的一种话剧。可以这样说，这是动态的看，主要看这个过程，我们是把文化这样看的。
　　静态地看，文化是在人类与自然的非线性的相互作用当中，从无序中演化出来的有序结构，是人类在不断变化的环境压力下，通过学习、组织，在适应新的环境、求得不断净化的过程当中，创造出来的复杂的适应系统。
　　这个话可能是过于地不口语化，但是这个话好像也不好把它变成口语，我们通俗一点讲的话，可以说，文化可以简化为三个字，叫有序化。各位知道，语言是人类存在的一个家园，像海德格说的，人类存在之家，语言的作用是什么？它是面对一个随即的、偶然的世界，用语言来围出来一块人类生存的家园，使它变成有序的，使它未来是可预期的，这么一个语言，这种文化的主要的载体发挥的是这个功能，实际上文化也是这样的，为什么说文化是人类的意义之源、秩序之源，实际上文化是人类惟一可以依赖我们自己造出来的第二自然系统，它是一个文化的世界，是一个追求因然，应该怎么样，是一个有序的世界，可以简化地说，文化就是有序化。我们当然可以听出来，有序和和谐是相近的一个词汇，因为所谓和谐它总是和不均衡、混乱、无序相对待的这么一个概念，我们说文化可以简化为有序化的话，很自然地文化它是和谐的源头，没有文化，和谐无从谈起。
　　当然我们还可以从其他方面，比如说，从功能上，我们稍微说得快一点，从功能上看，无论对整个人类还是某一个特定的人种——人类的种群，文化都是维系生存、获取未景、凝聚人心的策略系统。实际上人类的一切造物，人造物，一切创造物，从某种意义上来说它都是人类生存、发展的策略系统，包括上帝这样的概念，也是人类超越有限的生存，迈向无限，实际上看它是一种纯粹的，好像幻想式的那种东西，实际上它也是一种策略，安慰，慰藉人，乌托邦幻想也是这样，看起来是没有一个可以达到的目的，但是它总是为此刻的人类的生存和发展起到了不可或缺的作用。
　　如果从政治学来观察的话，作为话语、价值观和制度的文化，总是代表着和维护着某个集团和阶级的利益。
　　在现实的形态上，我们再换一个角度来看，文化是一个不可分割的整体，文化就是文化，没法分成物质的、精神的、制度的或者其他的，没法这样分，在现实的形态上，你见过纯粹的经济文化、制度文化或者物质文化吗？没见过，文化它本身是一个整体，精神文化的产品它总是要被物化的，精神就是这么倒霉，精美的精神，总是要附着在粗鄙的物质上面，精神总是要被物化的，而我们所说的物质文化的全部过程，无论是制造的、消费的、存在的整个过程，它表现出精神的目的和计划，我们看到一个文物，你不能说它的质量是人类的什么财富，你从它的质量当中，自然来的质量，是一批或者是什么东西，看得出来，只是它的某些符号它代表人类的某种精神的目的和计划，我们才能给予解读， ……（未完，全文共20140字，当前仅显示3622字，请阅读下面提示信息。收藏《干部学习讲稿：和谐社会与文化建设》）