八大山人的青云谱

八大山人的青云谱

到南昌求学半年以来，每每翻阅南昌地图，位于南郊的八大山人纪念馆就紧紧地吸引住了我的眼球，一直有心前去探访。其实，这一情绪的产生更早源于余秋雨先生在《文化苦旅》中对青云谱八大山人纪念馆的描写，具体内容我已记不大清，但我印象最深的就是余秋雨先生来到南昌后哪儿也没去，唯独去了位于青云谱的八大山人纪念馆，由此可见八大山人在文化人心中的地位。
来到青云谱之前，我一直在想朱耷这位明朝的宗室，为什么称为"八大山人”，“八大”可能是指他在艺术方面的成就，而“山人”可能是指他隐居在山中。当我真正来到青云谱八大山人纪念馆时，我不得不_了原有的臆断。八大山人纪念馆坐落于梅湖之中，被水环绕，见不着山的影子，再一次印证了南昌“湖在城中，城在湖中”的说法。朱耷选择
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想为亡国的遗民走进八大山人纪念馆，也许就能怀着和朱耷同样的心情，在深深地庭院中俯拾百年的落木，去聆听历史的诉说。
八大山人纪念馆是典型的砖木结构，堂厅和院落相结合，内有回廊勾连其中。我很喜欢置身于庭院之中，抬眼望着那屋檐的檐角，四周是典雅的木门窗，脚踏着略有青苔的砖石，背倚上百年的桂树，让心灵在这一方天地驰骋，去穿越历史的纷扰，只为寻求那一种旷古的洒脱与安宁。微风吹来，太阳抛下几点光芒，映亮了堂厅，也让堂厅门口的门联愈加醒目。“高山仰止”的横批高高悬挂，当余光扫过“我接四方，谁接千载时，心头微微一颤，看来这清幽的庭院之中在安宁与洒脱背后更隐藏着一种坚毅与不屈，充满着力量。穿过堂厅走进一间名为“黍居”的侧厅后，更让我明白了这种力量的来源，只能是更深层次的伤痛。《诗经.国风》中有“黍离之悲”的典故，相传为周平王东迁后，周朝臣民路过西周故都时看到野草荒城，便有了抒发亡国之痛的千古诗篇.侧厅同时展出了一组数据，清朝政府实行了严格的剃发令，并实施了惨绝人寰的“嘉定三日”，“扬州十日”的血腥屠城，特别是对故明王室宗亲大肆擒杀，仅在江西一省，前明朱姓王侯被杀者不可胜数。可想而知，笼罩在朱耷心头的不仅有亡国之恨，更有宗亲被杀之痛，就连他自己也处于死亡的边缘。眼前的这一切他已无力回天，我相信他的心中曾经有过迷惘，彷徨与抉择，但他最终选择了出世，既然无法抛弃前明宗室的身份，那就只有让心灵淡出尘世，不问世事的纷扰，做一个超然之人。
沿着回廊往更深处前行，会看到朱耷的许多作品，其中以山水鸟虫类为主，他的书法均堪称一绝，新奇无比，大有放浪形迹之外，而潜心于书画之中的意味。他笔下的鸟往往单脚着枝，眼神之中颇含凄迷，两翅似振非振，隐隐的透出他对时事和对自身境况的流露。他想身居世外，但往往心系世内，处于矛盾之中，在入世与出世间他在竭力寻求心灵的平衡点，他的艺术创作也是在这种巨大的矛盾中，在内心的寻求平衡的痛苦中逐渐提炼，从而走向升华。他杰出的作品来源于他心中的力量，是心之力的真实写照。在青云谱的隐居中，一代大师完成了他人生的巨大超越，他从世俗的人转变成宇宙的人，他的心灵的容量由小我扩展至整个宇宙，亡国之痛不再是长期占据心头的阴霾，在更广阔的空间，它一直在那里，而心头的重负却减轻了。史料记载，朱耷六十岁时离开了隐居的青云谱，重新回到南昌城，并且还俗娶妻，与此同时，他的艺术创作恰恰在此时达到顶峰。随着他的出关，他的心也逃出了狭隘的关口，在更无垠的空间遨游，所及之处便是绝伦的水墨丹青。小隐隐于山，大隐隐于市，朱耷完成了人生一场柳暗花明又一村似地传奇转身。
当我走出八大山人纪念馆，踏出门槛时，我的思绪仍停留在里面，不禁又回头张望，时空的转换的确很难，顿有恍如隔世之感。我想到了看过的电视剧《长河东流》， ……（未完，全文共2346字，当前仅显示1491字，请阅读下面提示信息。收藏《八大山人的青云谱》）