社会文化
吴敬梓四访真州
不少人都读过吴敬梓的《儒林外史》,对“范进中举”的故事应该说津津乐道,其实在这本小说中有不少人是以仪征人为原型的,这与作者与仪征人深刻的交往是密切相关的,吴敬梓可以考证的就有五次在仪征逗留,特别是写这本小说期间就来仪征四次,而且在时间上非常密集,本文试图解开这其中的关系。
吴敬梓第一次来仪征是因为家庭的原因。吴敬梓的祖上是温州人,随燕王朱棣征战有功在六合为官,后人迁至安徽全椒,到了其曾祖吴国对,是顺治十五年(公元1658年)的探花,官至翰林院侍读,提督顺天学政。“一时名公巨卿多出其门”,理学名臣李光地即为其弟子。祖父一辈吴晟是康熙丙辰(公元1676年)进士,吴昺是康熙辛未(公元1691年)榜眼。吴敬梓的亲祖父吴旦以监生考授州同知。60年间,他们一家有进士、举人等功名以及出仕的官员十四、五人,贡生、秀才之类还不计在内。吴敬梓的家庭可说是科甲鼎盛的缙绅世家。吴敬梓的生父名雯延,吴敬梓是他的三个儿子中最小的一个。他被过继给长房吴霖起为嗣。霖起是康熙丙寅(公元1686年)的拔贡,曾任江苏赣榆县教谕。吴敬梓随父到赣榆上任,走的是水路,从长江到真州,再由运河辗转。他在诗《赠真州僧宏明》中说“昔余十三龄,丧母失所恃,十四从父宦,海上一千里”,可见这一年来真州时他还是个十四岁的少年,这次经真
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了热情接待。也就是这一次他在真州认识了好多朋友,才有了后来三次来真州。这次他没有什么目的,加上扬州的朋友和亲戚邀请,因而他在仪征逗留的时间不长,很快就去了扬州。
吴敬梓在未赴廷试后的一段时间内,心情一度颓丧,寂寞的著述生涯也一时令他难堪,从而萌发了出游外地的念头,更何况他去年就与真州友人有约在先。于是在他的健康情况略有好转之后,便于乾隆元年(1736 年)秋季,也就是鸿博廷试举行的前夕,登上一叶扁舟离开南京,只身前往真州。抵达真州后,寄寓在天宁禅si中。他这一次又结识了不少当地的文人学士。此时闻讯而前来客舍拜访的友人不少,其中较著名的有团升等。团升原籍泰州,以康熙五十九年(1720 年)庚子科副榜举人出任砀山县学训导,后来他迁居真州。在真州时,与张堂、陶镜堂、石苏门被称为"真州四子",并且与张璞、方嶟等四十人,前后相倡和,萃刻有《真州倡和集》二集。 团升虽然比吴敬梓年长一些,但他却十分赏识吴敬梓的才能 ,因而他们相处得极其投机。这次在真州再次晤面,吴敬梓得到他默默无言的慰藉,并且又看到他出示的他们共同的友人江昱的书信和新填写的词,十分高兴,随即也"倚声奉答",写下一首《高阳台》词:柘月初亏,盲风渐紧,扁舟又别江城。雀室潜听,蒲帆趱就秋声。关情只有辞巢燕,怕看他鸠化为鹰。怪兼旬,为踏槐黄,误了鸥盟。 真州老友重相访,示怀中一纸,绿笔纵横。夜掩禅关,剪灯细读凄清。假饶乐句常连袂,也何须鼓瑟吹笙。尽沉思,爇尽熏炉,沸尽茶铛。词中的柘月即农历六月,盲风即秋风。可见吴这一次在仪征一住就是几个月。团升还陪同他一起游览了真州的名胜古迹,如镜芗亭,这里原是元朝重臣郝经在真州时常来游览之处。有他写的诗《踏莎行 镜芗亭》为证:穷海累臣,上林天子,镜芗亭畔伤心事。空木落雁衔书,归期回首初春是。 碧草颓垣,紫苔唐肆,濒江吊古堪流涕。祗缘身未到边关,不知洪皓含悲地。经在真州时,以雁系帛书,又常游镜芗亭,作记。吴敬梓在真州逗留到冬季。见到老友故人,落第之后的愤愤不平已得到不少宽慰;而且季节渐趋寒冷,他的罹病之躯也难以长期客居异乡,只得回到了南京。这次来真州主要是一些兴趣相投的文友相聚。
乾隆四年(1739 年)秋,吴敬梓再次过江而北,还是寄寓在真州僧舍中。前几次来仪征,吴敬梓都是老友相会,喝酒吟诗,这次来仪征情况有所不同。他的身体每况愈下,吴敬梓一直有糖尿病但却不能戒酒,导致身体越来越差,他当时可以说是一贫如洗,甚至无米下锅,难以为继。为自己的文集能付诸梨枣需要一笔不菲的资金。想想自己的亲朋好友中唯有真州的文友有这个可能。。为什么选择真州呢?他的朋友中以卢见曾官居两淮盐运使最有实力,但卢在江宁任知府也就有一个月,与他有点交往,但毕竟相差悬殊,而且卢虽在扬州建有“苏亭”为文人聚会之所,因在卢氏交往的众多“宾客”中,吴敬梓的地位并不十分突出,卢见曾没有特别看重他,吴敬梓也不便开口提及。南京和淮安的其他朋友富裕的也不多且平时也多有接济他,如淮安的程晋芳时常有所周济,再向他们开口也更为不妥。因而这秋季,他就来到真州,真州作为盐运中心,他认识的人中不少是小康水平以上人家,加上这些人是他的“粉丝”,他觉得来此筹集经费更有把握。在《真州客舍》一诗中就明白他说出此行目的:七年羁建邺,两度客真州。细雨僧庐晚,寒花江岸秋。奇文同刻楮,阅世少安辀。秉烛更阑坐,飘蓬愧素侯。从“奇文同刻楮”诗句可以窥知吴敬梓实在无力独自刊刻自己的“奇文”,因而离开南京到真州向至交故友筹集资金“同刻”。但飘泊到此地,天寒日暮,细雨寒花,独居僧舍,秉烛夜坐,又不禁念及告人求助之难,惭愧之情油然而生。诗中的“素侯”,即“素封”的意思,指那些虽无官爵封邑但却拥有资财的富豪之家。吴敬梓此诗中的“素封”主要是指从湖广提督任上被革职回到真州的杨凯等人。吴曾经写了一首五古《赠杨督府江亭》,诗云:狻猊产西域,本非百兽伦。一朝同率舞,图画高麒麟。三苗昔梗化,戈鋋扰边垠。桓桓杨督府,钲鼓靖烟尘;功成身既退,投老归江滨。廉颇犹健饭,羊祜常角巾,明月张乐席,晴日坐花裀。丹心依天桴,白发感萧晨。方今履泰交,礼乐重敷陈。天子闻鼓鼙,应思将帅臣。杨凯在乾隆二年(1737 年)从湖广提督任上被革职后,回到故乡仪征家居。归来以后,角巾私第,与文士诗酒唱酬也就成为他的赋闲生活的主要内容了。吴敬梓就正在这段时间内与他往还比较密切。此次来真州作客,恰恰遇上绵绵不断的秋雨。正当旅怀孤寂、百无聊赖之际,杨凯却邀请他去舍中饮酒赏菊,吟诗
论文,借此正可排遣。吴敬梓所写《雨夜杨江亭斋中看菊》一诗就反映了他们两人交往的情景。杨凯此时无官无职,赋闲在家,难得遇上象吴敬梓这样的文人,有暇听他自叙一己的汗马功劳 ……(未完,全文共4949字,当前仅显示2500字,请阅读下面提示信息。
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