浅析黄香久思想中的封建意识

目录/提纲：……
一、黄香久封建意识的体现
（一）婚姻观——“门当户对”
（二）家庭观——生活的“保护伞”
（三）女性观——“男人的一半”
二、黄香久封建意识产生的原因
（一）扭曲的时代环境是黄香久封建意识存在的客观原因
（二）作者的女性观是黄香久封建意识产生的主观条件
三、小结
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浅析黄香久思想中的封建意识

摘要：封建意识是以纲常名教为中心的儒家学说，是人们立身处世的伦理道德准则。文学界关于张贤亮的作品《男人的一半是女人》中黄香久思想封建意识的研究，都是从她的依附心理上进行论述的，研究视角单一，缺乏深度和广度。本文认为，黄香久的封建意识主要表现在对婚姻、家庭、女性角色的认识上，是时代环境与作家经历共同作用的结果。
关键词：张贤亮；《男人的一半是女人》；黄香久；封建意识
Abstract: The feudal ideology being one of the Confucianism centering on Tsunatsune Norm is the ethical standards of the people conducting themselves in society. Researches from literary world about "Half of man is woman" with Zhuang *ianliang where the heroine Huang *iangjiu’s thoughts are full of feudal ideology, are discussed f
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的心理动因，研究成果有郝娜的《试论张贤亮小说塑造女性形象的深层心理动因》等；四是从比较文学的角度进行研究，比较不同地域、不同时期的、不同作家塑造女性形象的异同，以及作品中女性遭遇和命运的异同，如张淑琴、张兰芳的《黄香久与苔丝形象之比较》等；五是从作品的人物形象方面进行研究，对女性悲剧命运产生的根源进行探索，比如张晓多的《黄香久悲剧命运探索》等。虽然文学界从不同的角度对张贤亮塑造的女性形象进行了研究，但在这些研究中，对张贤亮作品里女主人公思想中封建意识的文章却没有几篇，仅在茉莉的《男人的肋骨——张贤亮笔下女性形象批判》、陈柏松的《试论黄香久——兼谈章永璘的道德犯罪》和姚成丽的《男权话语下的女性——张贤亮小说中女性形象的分析》三篇文章中有所提及。但是，以上三者都只从女性的依附心理上论述了黄香久思想中的封建意识，研究视角单一，缺乏广度和深度。因此，本文在前人的基础上，从婚姻观、家庭观和女性观三个方面入手，系统地论述黄香久思想中封建意识，并分析其产生的原因，以弥补文学界关于这个部分研究中的不足。

一、黄香久封建意识的体现

（一）婚姻观——“门当户对”
黄香久一生都在寻找适合自己的婚姻，以至，在九年之间竟有了三段不同的婚姻生活，但均以失败告终。纵观她的婚姻史，我们会发现她对结婚对象的选择有一条潜在的准则——门当户对。第一次结婚，她违反了自己“门当户对”的婚姻准则，隐瞒自己的劳教史与人结合。婚后她心里总是惴惴不安，成天提心吊胆，害怕丈夫发现了自己过去不光彩的历史，使丈夫厌弃。可是，纸永远包不住火，丈夫终究还是知道了。由于两人身份地位的悬殊，加之自己内心羞愧，自认理亏，因此她只能选择离婚，别无他法。“但是，她需要家庭，以了结她不觉悟的人身依附，以此来履行她作为女性的权力”[ 陈柏松.试论黄香久——兼谈章永璘的道德犯罪[J].零陵师专学报，1987（3）.]。于是她又开始了自己的第二段婚姻，这一次，她吸取了前一段婚姻的教训，明白无误的把自己的历史向对方坦白，愿者上钩吧，以为这样便能重新开始，彻底摆脱自己过去不光彩的历史，坦诚相待，能与对方在身份和地位上得到的平等，从而实现婚姻关系中角色的平等。可是，人算不如天算，这个男人得到她之后，又总是拿这事儿拿捏她，折磨她，无穷无尽，在忍无可忍的情况下，她只能再次选择离婚，但这一次离婚她的心里少了一分羞愧，多了一分底气。在她看来，自己已经把以前的一切都坦诚相告了，对方是自愿接受的，怪不得自己。即使自己的身份地位与对方仍有悬殊，但在心理上至少是平等的，所以在离婚后她才会理直气壮的找对方要尽量多的钱，为自己的下一次婚姻打下经济基础。经过两次婚姻的失败后，黄香久对婚姻失去了信心，近乎绝望。因此，她做出了一个惊人的决定：“我以后再不结婚了！”[ 张贤亮.男人的一半是女人[M].北京：作家出版社，2011：57.]
可是，当她在农场遇到章永璘后，她的“绝望”瞬间就变成了“希望”。在她的眼中，章永璘的身份地位和她是平等的，或许比她还要略低一点，因为章永璘是戴着“帽子”的人。因此，从见到章永璘开始，黄香久就极力宣扬自己的身份地位与他是平等的，她说：“你蹲了两次监狱，我结了两次婚，其实结婚和蹲监狱一样，有的时候比蹲监狱还难受。”[ 张贤亮.男人的一半是女人[M].北京：作家出版社，2011：56.]虽然黄香久经历了两段失败的婚姻，也曾对婚姻发出了近乎绝望的呼喊，但在这个扭曲的时代之中，能够遇到身份地位和境遇都与自己如此相近的人实在不易。况且，正如林语堂先生所说：“中国人爱好家庭生活，尤其是女人。”[ 林语堂.吾国与吾民[M].南京：江苏文艺出版社，2009：143.]作为女人，黄香久爱好“家”的天性并没有改变，她渴望家庭，渴望再次结婚，渴望摆脱孤寡的生活，成为一个完整的女人。于是黄香久又与章永璘结合了，这一次黄香久信心十足，因为婚姻关系是建立在平等的基础上的，她有信心维护好这一段“平等”的婚姻生活。婚后她发现章永璘是个不健全的男人，只是“半个人”，因此在一段时间里她的地位甚至超过了章永璘，成为了一只出笼的野兽。但这样的日子并没有一直持续下去，当黄香久出轨以后，她与章永璘的地位又发生了调换，因为“贞操在古老的中国是比世界上任何一切学问艺术来得高贵的一种财产，而女人一旦失去这唯一的‘财产’就会在丈夫面前失去一切话语权”[ 林语堂.吾国与吾民[M].南京：江苏文艺出版社，2009：151.]，所以这段 ……（未完，全文共8711字，当前仅显示2379字，请阅读下面提示信息。收藏《浅析黄香久思想中的封建意识》）