目录/提纲:……
一、正确认识得与失的辩证关系
1、得与失是前后贯通、左右联系、互相转化的
2、得与失的分量是不同的,所包含的内容也不是单一的
3、得失观取决于人生观、价值观
二、正确理解得与失的关系
三、如何正确对待得与失,在奉献中实现人生价值
2、树立“坦然失去”的意识,从容地应对挫折成败与个人得失
3、树立集体主义观念,淡化个人得失,维护大局利益和长远利益
4、树立无私奉献观念,看轻成败得失,实现老干部工作者的价值
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七一建党节党课讲稿:不忘初心,看淡得失,在奉献中实现人生价值
同志们:
今天是七一建党节,是我们党95岁的生日。95年前,在嘉兴南湖的一首游船上,中国共产党应势而生;95年来,我们党在一次次磨难中发展壮大,带领中国人民_了旧社会,建立了新中国,取得了社会主义建设和改革开放的巨大成就,如果说95年前是历史选择了中国共产党,那么现在,我们拥有8800万党员的党正在带领全体中国人民书写中华民族伟大复兴的光荣历史。现在,我们回望一下,当初那几十个在南湖游船上的革命者,他们的心里是什么样的状态?他们明知道在当时的政治环境下,加入中国共产党是随时要掉脑袋的,但为何还是义无反顾,一往无前?是他们不敬畏生命吗?是他们不热爱生活吗?不是!我想,他们是一群有理想、有信念,为了民族大义和民众苍生,舍得抛头颅、洒热血的有志之士,他们有“舍我其谁”的革命精神,有“敢叫日月换新天”的革命斗志,他们有燃烧自己、照亮他人的初心
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了人们对得与失的看法。
1、得与失是前后贯通、左右联系、互相转化的。纵向看,前辈的失,才有今天的得;今天的失,才有后人的得。“饮水不忘掘井人”,讲的是前辈奉献,惠及当代,我们应该有这样的感恩。“前人栽树,后人乘凉”,讲的是今天奉献,泽及子孙,我们应该有这样的胸襟。横向看,他人的失,是为了我们的得;我们的失,是为了社会和人民的得。个人得失抛一边,人民得失放心上,我们应有这样的境界。
2、得与失的分量是不同的,所包含的内容也不是单一的。所失虽多,但若失去的皆非紧要;所得虽少,但若获得的唯此为重,就没能必要气不顺、心不平。往往有一时之得,长久之失,急功近利,只图眼前,这必然导致因小失大,得不偿失。同时,人是生活的现实和理想、物质和精神这样两个世界之中的。对得与失,要看物质方面,也要看精神方面。精神充实、能力增长、口啤良好是得;精神空虚、徒有虚名、遭人非议是失。
3、得失观取决于人生观、价值观。有得便有失,有失便有得。当然,得包括实惠实利,也不可不虑不计。“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,_称之为骗人的腐话,是一种空想。不能干多干少、干好干坏一个样,不能让老实人吃亏,不能让英雄流血又流泪。但确也不能老想占便宜,捞好处,事事得,处处得。不能斤斤计较,比高不比低,比好不比差,比享受不比出力,比索取不比奉献,比个别冒尖不比大多数。这样比,只能是“人比人,气死人”,只能比出满腹牢骚而比不出宽阔胸怀,比出泄气负气而比不出蓬勃朝气。向上看,贡献不如自己,能力不如自己,位置比自己高的可能确有少许;向下看,贡献比自己大,能力比自己强,位置比自己低的必定成千上万。
在得与失的问题上,最能看出一个人的觉悟和情操。先进模范人物所以先进,很重要的一条就是,把党和人民的利益看得高于一切,而把个人的名利地位待遇看得很淡,在得与失的问题上,人的心胸和气量可以很狭小,也可以很广阔。自我放得越大,心灵就越小;达到无我境地,心灵就最广阔。我们共产党人,眼界要非常宽阔,胸襟也要非常宽阔。这样才能淡泊个人得失,志存高远,成为一个高尚有益于人民的人,也成为一个活得有价值并快乐着的人。
二、正确理解得与失的关系
大家都知道一个成语,叫“塞翁失马,焉知祸福”,它源自一个古老的故事,说在北方边境上,住着一个擅长推测吉凶福祸的老人,一天他的马跑到了胡人的驻地,周围邻居都担心老人想不开,于是都来安慰他,但老人却乐观的说:这不见得是坏事啊!过了几个月,老人的马带着胡人的骏马回家来了,邻居们又跑去祝贺,老人却担心的说:这也不见得是好事啊!结果他的儿子在骑胡人的骏马时,不小心摔断了大腿,成了一个瘸子,热心的群众又来劝慰他,他却说,这也许会变成一件好事啊!过了一年,胡人大举入侵边塞,所有青壮年都被征兵入伍,边塞附近的人战死沙场的十之八九,老人的儿子因为腿瘸而免于征战,结果保住了性命。这则故事充分说明有得必有失的道理,并却好事可能变成坏事,失去局部的利益可能得到完整的人生。纵观我们现在活生生的例子,都验证了有得必有失的道理。十八大以来,多个显赫一时的_纷纷落马,_、令计划、徐才厚、郭伯雄以前都是曾经的党和国家领导人,但他们在手握大权的时候,大肆贪赃枉法,大搞腐败,疯狂攫取钱财,过着骄奢淫逸、醉生梦死的腐朽生活,可以说荣誉有了,金钱有了,地位有了,美女也有了,似乎什么都有了,虚荣心得到了极大的满足,也得到 ……(未完,全文共5164字,当前仅显示1813字,请阅读下面提示信息。
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