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干部学习讲稿:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读

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目录/提纲:……
一、批判改造黑格尔哲学(第一章)
(一)黑格尔哲学的“合理内核”与唯物辩证法的发展观
(二)黑格尔哲学体系与方法的矛盾
(三)黑格尔哲学的解体和费尔巴哈哲学的出现
二、批判改造费尔巴哈哲学(第二、三章)
(一)阐述哲学基本问题
(二)揭露费尔巴哈哲学的局限性
(三)批判费尔巴哈的历史唯心主义
三、马克思主义哲学创立的重大意义(第四章)
(一)马克思主义哲学是一个新派别
(二)历史唯物主义的基本观点
(三)马克思主义哲学的革命变革
……
干部学习讲稿:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读
边立新
中共中央党校哲学教研部教授

课程前言
各位学员大家好,今天我跟大家一起来学习恩格斯的一篇哲学著作,叫《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。这部著作简称费尔巴哈论,应当说有一定的难度。
为什么这部著作不太好读,我们还要读。总书记告诉我们,学哲学、用哲学,这是我们党的优良传统。今天我们要把这个我们的事业推向前进,协调推进4个全面,实现两个100年奋斗目标,实现中华民族伟大复兴,必须不断地来接受马克思主义哲学智慧的滋养。那么恩格斯的这部著作,讲的就是马克思主义哲学。当然他回顾了马克思主义哲学怎么诞生的这个过程,阐述了马克思主义哲学的基本观点。所以重读这篇著作在新的历史条件下,具有重大的指导意义。
这部著作主要是强调对德国古典哲学的批判改造,讲马克思主义哲学的创立。那么德国古典哲学,他所指的就是德国的资产阶级哲学。那么德国这个民族,应当说是一个哲学的民族。尽管在那个历史条件下,他的经济是落后的,跟法国比,跟英国比都比不上。但是德国的哲学不落后,哲学的水平高,他和时代保持的同等的水平。所以这样一来,德国古典哲学就达到了西方近代哲学的高峰。那么从而就成为马克思哲学的最直接的理论来源。马克思要创立自己的哲学,当然得批判改造前人。那批判改造前人,理所当然就要批判改造那个水平高的。所以批判改造德国古典哲学,创立马克思的哲学,就成为当年马克思和恩格斯所面临的一项重要任务。恩格斯的这部著作讲的就是这段历史。
当然马克思早年就准备写一部著作,他作为创始人,需要详细的阐述他自己的哲学跟德国古典哲学的关系问题。为了响应阐述他在早年就是1845年了,写了《关于费尔巴哈的提纲》,那么这个提纲是匆匆写成的,当然是打算供以后研究用的笔记。
……(新文秘网https://www.wm114.cn省略1199字,正式会员可完整阅读)…… 
月11号,光明日报以特约评论员的方式,转载了一篇文章,实践是检验真理唯一标准。这篇文章公开发表之后,在当时引起强烈反响。有人支持,有人反对。后来就讨论,就争论。争论了半年多,就为党的十一届三中全会的胜利召开,奠定了思想基础。12月份三中全会召开了,这次全会重新确立解放思想,实事求是的思想路线,冲破了两个凡是的束缚,拨乱反正,改革开放,从而开辟了一条中国道路。回首我国30多年的往事,我们不能忘记那场伟大的哲学革命。所以从这个意义上说,没有那场伟大的哲学革命,就不可能有后来的改革开放这场伟大的社会变革。哲学革命是先导,在我们这里同样起作用。当然,回到恩格斯。恩格斯又说了可是这两个哲学革命看起来又是多么的不同。先讲相同,后讲不同。
哪里不同呢?恩格斯接着说,他说法国大革命有一个鲜明的特点。法国资产阶级革命的特点是什么?资产阶级和封建统治者所进行的是公开的斗争。法国的资产阶级的哲学家高举唯物主义的旗帜和封建神学作斗争,他们的著作要到国外去印刷,他们本人随时可能进入巴士底狱。然而法国资产阶级勇敢无比,最后把法国的国王送上断头台。资产阶级确立了统治地位,这就是法国大革命的鲜明特点,公开而彻底的斗争。你看这个托克维尔,《旧制度与大革命》作者,他对法国大革命是有描写的。有一段他是这样讲的,一种激情要平等,另一种激情是要_。两种激情碰到一起,一个干柴,一个烈火,最终点燃了整个法兰西。这就是1789年,他是一个无经验的时代。然而他襟怀开阔,热情洋溢,充满雄劲,这是一个永世难忘的时代,全人类一定会长久的以崇敬的目光仰望那个时代。这就是对法国资产一个大革命的真实写照,公开彻底。
可是德国的资产阶级革命不同,哪里不同呢?德国资产阶级具有两面性,既有革命的一面,同时又_怕革命的一面。德国的资产阶级既想革命,又害怕革命。为什么又害怕革命?因为德国的资产阶级革命发生的很晚,当资产阶级要革命的时候,德国的工人阶级几乎以独立的政治力量登上历史舞台,工人阶级也要革命了。工人阶级革谁的命,当然是革资产阶级的命。而资产阶级要革封建统治者的命。当资产阶级准备革命的时候,他又担心工人阶级起来革他自己的命。这就是当时德国资产阶级所处的一个尴尬境地:一方面想革命,另外一方面又害怕革命,谈革命而色变。而德国资产阶级的这个两面性,实际上就表现为黑格尔哲学的两重性。
黑格尔是资产阶级哲学家,他的哲学跟资产阶级的特点是一样的。资产阶级有两面性,黑格尔哲学有两重性,即革命性和保守性,集黑格尔哲学于一身。这恩格斯实际上是引出了黑格尔的哲学。他说黑格尔哲学是什么样的一种哲学呢?他是用抽象晦涩的言词在背后隐藏着革命的激情。这就是黑格尔哲学特点,抽象晦涩难懂,有没有革命热情?有,在哪了?隐藏起来了,看是看不到的。所以这样一来,黑格尔哲学就引起了政府的感激,因而被推崇为普鲁士王国的国家哲学。这里所说的政府是谁的政府?是封建统治者的政府。封建统治者对黑格尔这个资产阶级哲学感兴趣,把黑格尔作为封建统治者的国家哲学。这个事听起来就很怪,为什么?因为封建统治者没读懂黑格尔,他不了解黑格尔那个言辞背后的深层的东西。只看表面,没有看到背后。稀里糊涂就把黑格尔请去做封建统治者的国家哲学了。同样,黑格尔的哲学引起了_派的愤怒。_派是资产阶级,资产阶级对黑格尔恼怒,他们恨黑格尔,骂黑格尔,说你黑格尔怎么吃里扒外,我们正要搞资产阶级革命做准备的,你却充当了普鲁士王国的国家哲学。其实资产阶级也没有读懂黑格尔,当时的人都读不懂,为什么读不懂?黑格尔难读懂,真的吗?真的,让我们举个例子来说吧。
紧接着恩格斯就引出了黑格尔的一个著名的哲学命题,即凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的。这个命题普鲁士王国一读高兴,他以为是在为普鲁士王国唱赞歌。他只看到了文字的表面,以为黑格尔这句话是把普鲁士王国神圣化了,是为普鲁士王国做辩护,是说普鲁士王国合理。实质是隐藏在背后的东西,普鲁士王国没有看到。当时的许多人都没有看到,看到的人不多,如果说有人看到,可能这个人就是海涅。海涅看到了,其实海涅一开始也没看到。反正海涅是觉得黑格尔这句话不是那么简单的,肯定里面有问题,所以他亲自拜访黑格尔,请教黑格尔。他才多多少少的知道了黑格尔这个命题的真实内涵。
那么黑格尔这个命题,到底深层的内涵是什么呢?恩格斯下面做了解释,恩格斯说我们要真正理解黑格尔这个命题,必须区分两个概念,即现存不等于现实。所为现存是什么,当下存在。就是现在存在的东西。而所谓现实就是合乎理性。当然合理并不是事物固有的属性。合理也不是永远合理,过去合理那现在不一定合理了。即使现在合理将来也不一定合理。因而黑格尔这个命题他要所表达的真实思想是什么,就走向了他表层意识的反面。也就是在黑格尔看来,凡是现存的一定是要灭亡的。普鲁士王国是现存是当下存在。然而普鲁士王国已经丧失了合理性了,所以普鲁士王国一定要灭亡的,普鲁士王国你是兔子尾巴长不了。别看你今天闹的祸,明天就要拉清单,你还能活几天。而资产阶级革命合理,所以资产阶级革命终究要产生,一定要胜利。可见黑格尔这个命题的真实内涵,不是在为普鲁士王国唱赞歌,相反他是在为普鲁士王国唱挽歌,为资产阶级革命呼唤,为资产阶级革命呐喊,他代表了资产阶级的利益,要革命。问题是黑格尔有话不直说,让你们猜结果大部分人都猜错了。
紧接着恩格斯高度评价黑格尔这个命题所包含的合理内核,即辩证法思想。恩格斯这样说他,他说黑格尔哲学的真是意义和革命性质是什么?正在于彻底的否定了关于人的思维和行动的一切结果,具有最终性质的看法。就是按照黑格尔的辩证法而言,人的认识不可能最终完成。哪有完成了的认识,不可能又完成了的认识。那么牛顿的力学是完成的认识吗?不是。被爱因斯坦超越了。爱因斯坦的相对论是完成了的认识吗?也不是,他也必将被超越。人类社会也不可能停滞不前。哪有一个社会形态到此为止,不再进步了,不再发展了,有这样的社会吗?没有。两个不可能。
进而恩格斯阐述了唯物辩证法的发展观。他强调在他面前,他就是辩证法了。不存在任何最终的东西,不存在绝对的东西和神圣的东西,一切都是暂时的。在他面前除了生成和灭亡的不断过程,无止境的从低级上升到高级的过程之外,什么都不存在,一切都是暂时的,哪有永恒的最终的东西。没有最好,只有更好,这就是辩证法。思想要发展,为 ……(未完,全文共14160字,当前仅显示3369字,请阅读下面提示信息。收藏《干部学习讲稿:《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读》
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