神学伦理学的当代意义——“奥斯维辛“和“_“所引出的真正问题

　　
　　神学伦理学的当代意义——“奥斯维辛“和“文化大ge min“所引出的真正问题
　　发布时间：作者：杨慧林
　　在二十世纪人类的记忆中，奥斯维辛（）和文化大ge min也许是最深刻地凝结了一切苦难的经验。从而后人无论就何种意义进行追溯和表达，这两个已经符号化的事件都会相互在精神的进路上，使人的存在、创造、理性、信念和价值遭到根本的质询。对于当代人而言，无法面对这一质询的任何思考，都不再具有人文学的性质。
　　文化大ge min与奥斯维辛之间固然存在着种种不同，但是它们至少在两个维度上使东、_不同的生存经验得以沟通：其一是集体无意识的幻想、狂热及其合力的无可遏制；其二是人类既有价值、秩序和规范的脆弱。正是因此，当代中国人所面临的文化问题才与_人日益相似。这两个事件之间的可沟通的部分，成为东、_在同一起点上进行思想对话的基础。
　　对奥斯维辛的反思，实际上已经融入_人文学研究的各个方面。从朋霍非尔（）、布尔特曼（）、阿多诺（）、弗罗姆（）、托多洛夫（）、保罗·利科（）、阿兰德（），一直到年代以来的哈斯（）和费辛（）等人的新作，一奥斯维辛问题或隐或显，但都从不同的角度将追问引向人文学的一些基本关注。这种关注对以往的真理制度所表示的怀疑，似乎使人类的全部精神活动都不得不带有重新进行伦理选择的性质。
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