李泽厚的学术思想概说

　　一
　　李泽厚是以美学名家的。1956年他发表《论美感、美和艺术》一文，在当时的美学讨论中引起重大反响。他认为美既具有客观性，又具有社会性，强调美是一种社会现象，一时“异军突起”，青年人多服膺他的观点。新时期他发表的第一篇美学论文是《形象思维再续谈》（1980年《文学评论》第3期），明确提出“艺术不只是认识”，把艺术简单说成是或只是认识，只用认识论来解释艺术和艺术创作，这一流行既广且久的文艺理论，其实是并不符合艺术欣赏和艺术创作的实际的。他认为，要更为充分和全面地说明文艺创作和欣赏，必须借助于心理学。因为艺术创作、形象思维主要属于美学和文艺心理学的研究范围，而不只是、也主要不是哲学认识论问题。他还提出，对于艺术来说，情感性比形象性更为重要，艺术如果没有情感，就不成其为艺术，艺术的情感性常常是艺术的生命。文艺中有认识、思维、理解，但决不是赤裸裸的认识、思维，也不是这种认识、思维穿上一件形象的外衣而己，而是它本身必须始终与情感、想象、感知交融在一起，达到体匿性存、有味无痕。他还提出创作中的非自觉性问题，认为文艺创作和形象思维中的这种非自觉性非常重要，它经常是作品成功的重要保证之一。他主张作家艺术家按照自己的直感、天性、情感去创作，而不要太多地想什么“主题”、“思想”之类问题。只有这样，才能避免概念化、公式化、理性化，才能创作出表达作者真情实感和符
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