监狱理念：传统与现代的对

　　尽管人类社会已经跨入了21世纪，或者正是因为人类社会已经跨入了21世纪，监狱理念传统与现代的撞击与摩擦、冲突与交锋越来越激烈。同时，这个看似理论性很强的问题正在深刻影响着广大监狱干警，成为一个非常现实的问题。最近，笔者有幸参加了一次国内较高水平的研讨会，在非公开场合旁听了两位高人：显仁、阿明的一场精彩辩论与对话，令我等听众如痴如醉。其间既有针锋相对的唇枪舌剑，又有和风细雨的平等交流，正是智者思想火花的集中爆发与张扬。笔者不敢独自享用这份思想大餐，因为这太奢侈了。不可遏制的冲动促使我在未经他们许可的情况下，根据大脑记忆、印象、感觉将他们的对话整理如下，以飨广大同仁。自然，文责当由笔者自负了。
　　关于对传统的理解
　　显仁：传统之所以延续至今，说明有适应社会的基因，否则，传统就不能延续下去。否定传统是不对的，也是危险的。就监狱工作来说，新中国监狱工作50余年创造了许多宝贵经验，这些宝贵经验正是我们的好传统，应当发扬光大。否定这些好传统就是否定新中国50年监狱工作，就是危险的和不负责任的。新中国50年监狱工作是老一代无产阶级革命家亲手创办的，经过上百万监狱警察的勤奋、艰苦创业，做出牺牲才不断发展壮大起来的。从感情上说，否定这些好传统，我们也对不起他们，我们也就无法正确评价新中国50年监狱工作。
　　阿明：对传统的认识我们是否可以减少感情的困扰，更理智、更平静地去面对。
　　显仁：否定新中国50年监狱工作，还要别人更理智、更平静，这是不可思议的。
　　阿明：正确评价新中国50年监狱工作就是要实事求是，客观、公正，还要科学。成绩、经验不仅要肯定，还要发扬，好的传统必须继承、光大；同时，对其中的不足、缺陷，要克服、改正。这就是我说的理智或叫理性。
　　显仁：新中国50年的监狱工作，我们改造了清末皇帝、伪满战犯、日本战犯、国民党战犯、各种历史反革命犯、刑事犯，这难道是随
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